بر اين كار حمل كرده و گفته‌اند مقصود از غسل دادن وادار كردن همسر به غسل است ، و گفته شده كه مراد شستن جامه است ، و غسّل با تشديد كه در متن حديث است با تخفيف نيز روايت شده است ؛ و مقصود از « غسل كند » شستن بدن است . آداب پيشواز جمعه همينها بود كه ذكر شد و با به جا آوردن آنها انسان از جرگه غفلت زدگان بيرون مىرود ، غافلانى كه چون صبح كنند مىگويند : امروز چه روزى است ؟ برخى از پيشينيان گفته‌اند : بيشترين بهره را از جمعه كسى مىبرد كه انتظار آن را مىكشد و از بعد از ظهر روز پيش حرمت آن را پاس مىدارد ؛ و كمترين بهره نصيب كسى است كه صبح كند و بگويد : امروز چه روزى است ؟ بعضى از پيشينيان به خاطر روز جمعه شب جمعه را در مسجد بيتوته مىكردند . مىگويم : در الفقيه آمده است : « امام موسى بن جعفر ( ع ) در روز پنجشنبه براى جمعه آماده مىشد . » در همين كتاب مذكور است كه امير مؤمنان ( ع ) فرموده است : « كسى از شما روز پنجشنبه دوا نياشامد . » عرض كردند اى امير مؤمنان براى چه ؟ فرمود : « براى اين كه در به جا آوردن اعمال روز جمعه دچار ضعف نشود . » « 31 » 2 - هنگامى كه سپيدهء صبح بدمد اعمال جمعه را با غسل آغاز كند ، ( 1 ) و اگر صبح زود برنخاسته خوب است غسل را نزديك ظهر انجام دهد تا نظافت او به زمان نماز نزديكتر باشد . غسل جمعه مستحبّ مؤكّد است ، و برخى از علماء معتقد به وجوب آن شده‌اند . مىگويم : در ميان علماى ما ( شيعه ) در باره غسل جمعه نيز اين اختلاف وجود دارد . و بيشتر قائل به استحباب آن هستند . در خبرى صحيح از عليّ بن يقطين از امام رضا ( ع ) روايت شده كه گفته است از آن حضرت در باره غسل در روز جمعه واضحى و فطر پرسيدم ، فرمود : « مستحب است و واجب نيست . » « 32 »

--> ( 31 ) الفقيه ، ص 114 ، شماره 48 . ( 32 ) تهذيب ، ج 1 ، ص 31 .