در الفقيه آمده كه حلبى از ابى عبد اللّه ( ع ) روايت كرده كه فرموده است : « من در تشكيل صفوف ميان ستونها اشكالى نمىبينم » ؛ و نيز فرموده است : « اگر در ميان صفوف فاصله‌اى مىبينيد آن را پر كنيد ، و ضرر ندارد كه اگر در صف اول جا تنگ است به طور منحرف به صفى كه در پشت سر توست بازگردى . » « 34 » زراره از ابى جعفر امام باقر ( ع ) روايت كرده كه فرموده است : « بايد صفها كامل و افراد به هم پيوسته باشند و ميان دو صف بيش از يك قدم باز نباشد ، بلكه به اندازه پيكر انسانى كه سجده كند فاصله وجود داشته باشد . » « 35 » ابو جعفر امام باقر ( ع ) فرموده است : « اگر قومى نمازگزارند و ميان آنها و امام بيش از يك قدم فاصله باشد ، ديگر او امام آنها نيست ؛ و مأمومين هر صف كه با امام نماز مىگزارند اگر فاصله صف آنها با صف جلو به اندازه يك قدم بيشتر باشد نماز آنها درست نيست ؛ و اگر پرده‌اى يا ديوارى ميان صفها حايل باشد نيز نماز آنها باطل است مگر نماز كسى كه مقابل درگاه قرار گرفته است » ؛ و فرمود : « اين محرابها را جبّاران به وجود آورده‌اند و نماز كسى كه اقتدا مىكند به شخصى كه در محراب است درست نيست » ؛ و نيز فرمود : « هر زنى كه در پشت سر امامى نماز بخواند و ميان او و امام به اندازه يك قدم بيشتر فاصله باشد نماز او باطل است . راوى مىگويد : عرض كردم : اگر شخصى بيايد و بخواهد نماز بگزارد و اين زن هم در كنار مرد ايستاده باشد چه بايد بكند ؟ فرمود : ميان آن زن و مرد مىايستد و زن كمى عقب مىرود . » « 36 » 10 - پيشنماز بايد نيّت امامت كند ( 1 ) تا به ثواب آن برسد ، و اگر نيّت امامت نكند و مأمومين نيّت اقتدا به او كرده باشند نماز مأمومين درست است و به فضيلت جماعت رسيده‌اند . نيّت اقتدا و تعيين امام و متابعت از او در افعال چنانچه مأمومين او را پسنديده‌اند بر آنها واجب است ، و متابعت به اين معناست كه در افعال بر او پيشى نگيرند يا آنها را متأخّر از او و يا مقارن با او انجام دهند . در حديث نبوى ( ص ) است كه : « امام

--> ( 34 ) همان مأخذ ، ص 105 ، شماره 53 و ص 106 ، شماره 54 . ( 35 ) همان مأخذ ، ص 105 ، شماره 53 و ص 106 ، شماره 54 . ( 36 ) الفقيه ، ص 106 ، شماره 55 .