الأقوال الأربعة الأوّل : النفس جسمانية الحدوث روحانية البقاء . الثاني : النفس جسمانية الحدوث والبقاء . الثالث : النفس روحانية الحدوث والبقاء . الرابع : النفس روحانية الحدوث جسمانية البقاء . وإليك فيما يأتي الكلام في كلّ واحد منها بما يتناسب مع هذا الشرح المختصر لهذا الكتاب الشريف . القول الأوّل : النفس جسمانية الحدوث روحانية البقاء وهو مختار المصنّف ( رحمه الله ) تبعاً لصدر المتألّهين ( رحمه الله ) . وقبل التعرّض للأصول التي قامت عليها هذه النظرية لابدّ من الإشارة إلى المقصود من الجسمانية والروحانية ، فنقول : إنّ معنى قولهم : النفس جسمانية أي مادّية حكمها حكم الطبائع المنطبعة في المادة ، وأما معنى أنّ النفس روحانية : أي مجرّدة ، وبالتالي فالنفس على هذه النظرية جسمانية الحدوث أي هي في ابتداء أمرها مادية ، وروحانية البقاء أي تتكامل إلى أن تنتهي إلى التجرّد والروحانية . أصول النظرية لقد شيّد صدر المتألّهين ( رحمه الله ) نظريته هذه على مبانٍ نُقّحت في محالّها وهي : أصالة الوجود .