فعالَم الأسماء روح الشجرة * كما به أوِّلَ أيضاً سِدرة تجلية تخلية وتحلية * ثمّ فنا مراتب مرتقية محو وطمس محقٌ أدْرِ العملا * تجلية للشرع أن يمتثلا تخلية تهذيبُ باطن يُعدْ * عن سوء الأخلاق كبخل وحسد ولقلقي قبقبي ذبذبي * من التذاذ طرحت بجانب تحلية إن صار للقلب الخلي * عن الرذائل الفضايل الحُلي فنا شهود كلّ ذي ظهور * مستهلكاً بنور نور النور بفعله الأفعال يمحو الحقّ * في النعت طمس في الوجود المحق الشرح قبل الولوج إلى رحاب هذه الغرر لا بأس بذكر فهرسة مجملة لأقسام النفس ، وذلك تذكيراً بما وَرَدَ من أقسام في الأبحاث السابقة ، وإشارة إلى أقسام لم تُذكر ، ولكي يتّضح محلّ الكلام في هذه الغرر المهمّة ، علماً أنّ هذه الفهرسة مستقاة من مباحث علم النفس من الأسفار ، فنقول : النفس الإنسانية على ثلاث مراتب : نباتية ، وحيوانية ، وإنسانية ، ويمكن عرض العلاقة بينها من خلال نقاط : 1 أنّها متعاقبة في الحدوث والبقاء ، فالنباتية أوّلًا ثمّ الحيوانية ثمّ الإنسانية . 2 تنعدم الأوليتان بفساد المزاج دون الثالثة ، لأنّها روحانية مجرّدة . 3 الثالثة مخدومة للقوى كلّها ، فالحيوانية تستخدم النباتية في خدمتها ،