( 31 ) اللّه موقد سراج العقل فى الجسد المظلم ، و منشىء الجوهر المطهّر عن شوب اللحم و الدّم فى الجسم المخلوق من اللّحم و الدّم . ترجمه : خداى تعالى فروزندهء چراغ عقل است در تن تاريك ، و پديد آرندهء جوهر پاك از شايبهء گوشت و خون در تن آفريدهء از گوشت و خون . ( 32 ) و كتب فى سجلّ للشّيخ عبد الملك بن عطّاش ، اشارة الى المستجيبين : و أن تكونوا له اولادا بررة ، و غراسا بمرضاة امامكم المقرونة برضاء اللّه سبحانه مثمرة ، و تكونوا مزدحمين عليه بالقلوب و الاشخاص ، مقتبسين من علمه ما هو رائد الخلاص ، متنافسين فى رياض الحكمة فيمن يتنافسون ، منتهين الى ما امر اللّه حيث يقول : كونوا ربّانييّن بما كنتم تعلمون الكتاب و بما كنتم تدرسون . ترجمه ؛ مولانا مستنصر در سجلى به شيخ عبد الملك رحمه اللّه نوشته بود ، و مستجيبان دعوت را مىفرمايد كه : او را بجاى فرزندان نيكوكار باشيد ، و مانند درختانى باشيد كه ميوهء خشنودى امام شما باشند كه بخشنودى خدا مقرون است ، و همگنان بنزديك او رويد بدلها و تنها ، و فرا گيريد از علم از آنچه شما را بخلاص رساند ، رغبت كنيد در روضه‌هاى حكمت تا ديگر راغبان فرمان خدا را انقياد نمايند ، آنجا كه ميگويد : خداشناسان باشيد به آنچه مىآموزانيد از كتاب ، و به آنچه ميخوانيد از علمها . ( 33 ) من لم يعقل العقل و لم يستضىء بنوره فقد صيّر حجّة عليه لا له . ترجمه : هر كه كار نفرمايد عقل را ، و بنور او راه نبرد ؛ عقل را برو حجّتى باشد ، و او را بر عقل حجّتى نبود . ( 34 ) اجالة الفكر فى نظام الخليقة تحلّى النفس بجمال الفضيلة . ترجمه : گردانيدن فكر در نظام آفرينش نفس را بجمال فضيلت آراسته گرداند . ( 35 ) من شأن العقل ان يفرق بين الحسن و القبيح ، هو يسكن الى الحسن