غنيت بهم تحتزّ دون منالها * قمم العدى ، ويردّ عنها الفيلق كعقائل الأبطال تجلب دونها * بيض القواضب والقنا المتدفّق فهم لذروتها التي لا ترتقى * أبدا ، وبيضتها التي لا تفلق أشفت ، فكنت شفاءها ، ولقد ترى * شلوا بأظفار العدوّ يمزّق كنت الصّباح رمى إليها ضوأه ، * ومضى بهبوته الظّلام الأورق « 1 » فسنامها لا يمتطى ، ونباتها * لا يختلى ، وفناؤها لا يطرق « 2 » ووزنت بالقسطاس غير مراقب ، * والعدل مهجور الطّريق مطلّق « 3 » في كلّ يوم للعدوّ ، إذا التوى ، * بظباك يوم أوارة ومحرّق « 4 » أنتم موادع كلّ خطب يتّقى ، * وبكم يفرّج كلّ باب يغلق « 5 » وأبوكم العبّاس ما استسقى به * بعد القنوط قبائل إلّا سقوا بعج الغمام بدعوة مسموعة ، * فأجابه شرق البوارق مغدق ما منكم إلّا ابن أمّ للنّدى ، * أو مصبح بدم الأعادي مغبق للّه يوم أطلعتك به العلى * علما ، يزاول بالعيون ويرشق لمّا سمت بك غرّة موموقة ، * كالشّمس تبهر بالضّياء وتومق « 6 » وبرزت في برد النبيّ ، وللهدى * نور على أطرار وجهك مشرق وعلى السّحاب الجود ليث معظّما * ذاك الرّداء ، وزرّ ذاك اليلمق « 7 »

--> ( 1 ) الأورق : الذي يخالط سواده بياض . وقد وردت الأروق من ورق الليل أي أظلم . ( 2 ) لا يختلى : لا ينزع - لا يطرق : لا يدخل . ( 3 ) القسطاس : الميزان . ( 4 ) الظبي ، جمع ظبة : حد السيف - أوارة : حر شديد . ( 5 ) الموادع ، جمع ميدع : الثوب الخلق ، وما يصان به الثوب . وعدم موافقة اللفظة للمعنى تجعلنا نعتقد أن الأصل هو : موانع . ( 6 ) تومق : تبهر . ( 7 ) اليلمق : ثوب يلبس فوق الثياب .