90 - وبني قريظة يوم فرّق جمعهم * من هاربين وما لهم من مهرب 91 - وموائلين إلى أزلّ ممنّع * رأسي القواعد مشمخرّ حوشب « 1 » 92 - ردّ الخيول عليهم فتحصّنوا * من بعد أرعن جحفل متحزّب « 2 » 93 - إنّ الضّباع متى تحسّ بنبأة * من صوت أشوس تقشعرّ وتهرب « 3 » 94 - فدعوا ليمضي حكم أحمد فيهم * حكم العزيز على الذّليل المذنب « 4 » 95 - فرضوا بآخر كان أقرب منهم * دارا فمتّوا بالجوار الأقرب « 5 » 96 - قالوا : الجوار من الكريم بمنزل * يجري لديه كنسبة المتنسّب 97 - فقضى بما رضي الإله لهم به * بالحرب والقتل الملحّ المخرب « 6 » 98 - قتل الكهول وكلّ أمرد منهم * وسبى عقائل بدّنا كالرّبرب « 7 » 99 - وقضى عقارهم لكل مهاجر * دون الألى نصروا ولم يتهيّب 100 - وبخمّ إذ قال الإله بعزمة * قم يا محمّد بالولاية فاخطب

--> ( 1 ) موائلين : لاجئين . والأزل : الذي تزل به الأقدام لطوله ووعورة طرقه وهو حصنهم . والمشمخر : العالي . والحوشب : بالحاء المهملة والشين المعجمة العظيم الجنبين . ( 2 ) في لسان العرب : الرعن أنف يتقدم الجبل والجمع رعان ومنه قيل للجيش العظيم أرعن وجيش أرعن له فضول كرعان الجبال وقيل هو المضطرب لكثرته . والجحفل : الجيش الكثير الوافر . ومتحزب : بالزاي قال السيد : مشتق من الحزب وهو الجماعة من الناس والجمع أحزاب وفي نسخة : متحرب بالراء أي غضبان يقال حرّبته بالتشديد أي حملته على الغضب . وقوله من بعد أرعن متعلق بتحصنوا أي بعد ما جاءهم الجيش الأرعن المتحزب دخلوا حصنهم وتحصنوا به من الجيش . ( 3 ) النبأة : الصوت . والأشوس : الرافع رأسه تكبرا وأراد به هنا الأسد . تقشعر : ترجف . ( 4 ) الذليل : إذا كان مذنبا كان ذلك أشد لخضوعه وخشوعه . ( 5 ) المت في النسب أن تصل نفسك بغيرك . ولما حوصروا وضاق ذرعهم دعاهم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لينزلوا على حكمه فأبوا ورضوا بحكم سعد بن معاذ لأنه كان جارا لهم فظنوا أنه يحكم بما يوافقهم فحكم بقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم وقسمة أموالهم بين المهاجرين . ( 6 ) الملحّ : المستمر . والمخرب : بالخاء المعجمة فإنه إذا استمر عليهم القتل أخلى ديارهم وأخربها . ( 7 ) العقائل : جمع عقيلة وهي الكريمة من النساء . والبدّن : جمع بادن يقال للمذكر والمؤنث وهي الوافرة لحم الجسم . والربرب : جماعة بقر الوحش ما كان دون العشرة .