البغدادي هذا ونظائره « 1 » الكثيرة جدا أنه يحرص على تأصيل الآراء التي يذكرها في نقاشه لفكرة الشاهد ، وذلك بنسبة هذه الآراء ، وردها إلى أول من قال بها من النحاة ، وقد صحح في أثناء ذلك كثيرا مما وقع الخطأ في نسبته من الآراء ، وهذا ما يتضح فيما يلي . ب - تصحيحه نسبة بعض الآراء النحوية : تبين للبغدادي فيما نسبه من الآراء التي يذكرها في فكرة الشاهد ، أن كثيرا من هذه الآراء نسب على نحو غير سليم ، فحرص على تصحيح ذلك ، وهذا ما يلاحظ في تعليقه على قول الشاعر « 2 » : وأقسم أن لو التقينا وأنتم * لكان لكم يوم من الشّرّ مظلم فقد ذكر أنّ الرضي استشهد به على « أنّ « أن » عند سيبويه موطئة كاللام في : لئن جئتني لأكرمتك ، فاللام في « لكان » إذن جواب القسم لا جواب « لو » « 3 » ثم قال بعد أن نقل عن الكتاب ما يثبت صحة ما عزاه الرضي إلى سيبويه » وبما نقلناه عن سيبويه يعلم أن قول ابن هشام في المغني : « إن « أن » بين القسم ولو زائدة عند سيبويه خلاف الواقع وهذا كلامه . . . » « 4 » ومن هذا القبيل ما في تعليق البغدادي على فكرة البيت الشاهد « 5 » : لئن تك قد ضاقت عليكم بيوتكم * ليعلم ربّي أنّ بيتي واسع فقد بين أن الرضي أنشده على « أن المضارع الواقع جوابا لقسم إن كان للحال

--> ( 1 ) انظر مثلا الخزانة 4 / 280 ، 325 ، 5 / 380 ، 404 ، 441 ، 6 / 200 - 201 ، 380 ، 7 / 195 ، 400 ، 403 ، 407 ، 475 ، 8 / 128 ، 217 ، 223 ، 352 ، 353 ، 361 ، 363 ، 456 ، 457 ، 484 - 485 ، 508 ، 509 ، 526 ، 9 / 131 ، 159 ، 160 ، 167 ، 168 ، 222 ، 248 ، 249 ، 251 ، 253 ، 260 ، 275 ، 306 ، 309 ، 587 - 588 ، 10 / 280 وما بعدها . ( 2 ) هو المسيب بن علس ، الخزانة 10 / 80 ، 83 . ( 3 ) الخزانة 10 / 80 . ( 4 ) المصدر نفسه 10 / 81 ، وانظر مغني اللبيب 1 / 31 - 32 ، الكتاب 3 / 107 . ( 5 ) البيت للكميت بن معروف ، الخزانة 10 / 69 ، 70 ، معاني القرآن 2 / 131 .