إلّا الأواريّ لأيا ما أبيّنها * والنّؤي كالحوض بالمظلومة الجلد « 1 » وهذه الأبيات الثلاثة أنشدها سيبويه في باب الاستثناء . والشاهد في البيت الثالث ، وهو رفع الأواريّ في لغة تميم ، ونصبه في لغة الحجاز . قال الأعلم : الشاهد في قوله : إلّا الأواريّ ، بالنصب على الاستثناء المنقطع ، لأنها من غير جنس الأحد ، والرفع جائز على البدل من الموضع ، والتقدير : وما بالربع أحد إلّا الأواريّ ، على أن تجعل من جنس الأحد اتّساعا ومجازا . انتهى . وقد تقدّم شرح البيت مفصّلا في الشاهد الثاني والسبعين بعد المائتين « 2 » . * * * وأنشد بعده « 3 » : ( الكامل ) * وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي * على أنّ إحدى الفاءين زائدة . ولم يعيّن الزائد .

--> - العرب ( أصل ) ؛ واللمع ص 151 ؛ والمقتضب 4 / 414 . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 260 ؛ والإنصاف 1 / 170 ؛ ورصف المباني ص 324 ؛ وشرح الأشموني 3 / 820 ؛ ومجالس ثعلب ص 504 . ( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 15 ؛ والأزهية ص 80 ؛ وإصلاح المنطق ص 47 ؛ والأغاني 11 / 27 ؛ والإنصاف 1 / 269 ؛ وجمهرة اللغة ص 934 ؛ والدرر 3 / 159 ، 6 / 257 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 54 ؛ والكتاب 2 / 321 ؛ ولسان العرب ( جلد ، ظلم ، بين ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 315 ، 578 ؛ والمقتضب 4 / 414 . وهو بلا نسبة في شرح المفصل 8 / 129 . ( 2 ) الخزانة الجزء الرابع ص 113 . ( 3 ) هو الإنشاد الثاني والسبعون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت للنمر بن تولب العكلي في ديوانه ص 357 ؛ وتخليص الشواهد ص 499 ؛ وسمط اللآلئ ص 468 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 160 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 52 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 472 ؛ وشرح المفصل 2 / 38 ؛ والكتاب 1 / 134 ؛ ولسان العرب ( خلل ، نفس ) ؛ والمقاصد النحوية 2 / 535 . وهو بلا نسبة في الأزهية ص 248 ؛ والأشباه والنظائر 2 / 151 ؛ والجنى الداني ص 72 ؛ وجواهر الأدب ص 67 ؛ والرد على النحاة ص 114 ؛ وشرح الأشموني 1 / 188 ؛ وشرح ابن عقيل ص 264 ؛ وشرح قطر الندى ص 195 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 166 ، 403 ؛ والمقتضب 2 / 76 .