قال أبو علي في « التذكرة القصرية » : الفاء الأولى زائدة ، والثانية فاء الجزاء . ثم قال : اجعل الزائد أيّهما شئت . وعيّن القاضي في « تفسيره » الأولى ، فإنه أورد البيت نظيرا لقوله تعالى « 1 » : « فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا » ، قال : الفاء في فبذلك زائدة ، مثلها الفاء الداخلة على عند في البيت . وتقديم « عند » للتخفيف كتقديم « ذلك » . وسيبويه لا يثبت زيادة الفاء ، وحكم بزيادتها هنا للضرورة . ومن تبعه وجّه ما أوهم الزيادة ، فوجّهها صاحب اللباب بأنها إنما كرّرت هنا لبعد العهد بالفاء الأولى ، كما كرّر العامل في قوله « 2 » : ( الطويل ) لقد علم الحيّ اليمانون أنّني * إذا قلت أمّا بعد أنّي خطيبها أعيد « أنّي » لبعد العهد بأنني . انتهى . وهذا لا يطّرد له في الآية . وهذا المصراع عجز ، وصدره : * لا تجزعي إن منفس أهلكته * والبيت آخر قصيدة للنمر بن تولب الصحابي ، وتقدم الكلام عليه مع شرح القصيدة وترجمته ، في الشاهد السادس والأربعين من أوائل الكتاب « 3 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التسعون بعد الثمانمائة « 4 » : ( الخفيف )

--> ( 1 ) سورة يونس : 10 / 58 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 248 ؛ والدرة الفاخرة 1 / 91 ؛ وسرح العيون ص 25 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 53 ؛ ولسان العرب ( سحب ) . ( 3 ) الخزانة الجزء الأول ص 306 . ( 4 ) هو الإنشاد الثالث والسبعون بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لأبي نواس في ديوانه 1 / 355 ؛ والدرر 6 / 93 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 3 / 39 . وهو بلا نسبة في -