* أدارا بحزوى هجت للعين عبرة * فلا يكون بحزوى إلّا متعلقا بمحذوف . ألا ترى أنّ دارا نكرة . ويجوز في الأولين أن يكون الجار متعلقا بمحذوف فيكون في موضع حال ، كقوله « 1 » : ( البسيط ) * يا بؤس للجهل ضرّارا لأقوام * ولا يجوز عندي في قوله « 2 » : ( الوافر ) * ألا يا بيت بالعلياء بيت * أن يكون متعلقا بمحذوف على أن يكون حالا ، ولكن متعلق بمحذوف ، [ على ] نحو : في الدار رجل ، لأنه خبر بيت الثاني ، ويكون أقوت وغيّرها منقطعين مما قبلهما ، كأنه لما نادى أقبل على غيرها فخاطبه . والدليل على كون الظرف حالا في بيت ذي الرمة ، وأنه يجوز أن لا يكون متعلقا

--> - * فماء الهوى يرفضّ أو يترقرق * والبيت لذي الرمة في ديوانه ص 456 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 488 ؛ والكتاب 2 / 199 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 236 ، 579 . وهو بلا نسبة في الأغاني 10 / 119 ؛ وأوضح المسالك 4 / 388 ؛ وشرح الأشموني 2 / 445 ؛ والمقتضب 4 / 303 . ( 1 ) عجز بيت للنابغة الذبياني ؛ وصدره : * قالت بنو عامر خالوا بني أسد * والبيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 82 ؛ والإنصاف 1 / 330 ؛ وتذكرة النحاة ص 665 ؛ والدرر 3 / 19 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 332 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 218 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 62 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 458 ؛ والشعر والشعراء 1 / 106 ؛ والكتاب 2 / 278 ؛ ولسان العرب ( خلا ) . وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 115 ، 288 ؛ والخصائص 3 / 106 ؛ ورصف المباني ص 168 ، 245 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1483 ؛ وشرح المفصل 3 / 68 ، 5 / 104 ؛ واللامات ص 109 ؛ وهمع الهوامع 1 / 173 . ( 2 ) صدر بيت لعمرو بن قعاس ؛ وعجزه : * ولولا حبّ أهلك ما أتيت * والبيت لعمرو بن قعاس - أو قنعاس - المرادي في شرح أبيات سيبويه 1 / 526 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 97 ؛ وشرح شواهد المغني ص 215 ؛ ولسان العرب ( تمر ) . وهو بلا نسبة في الكتاب 2 / 201 ؛ والمحتسب 1 / 250 .