بالفعل الذي هو غيّرها قوله في أخرى « 1 » : ( البسيط ) يا دار ميّة بالخلصاء فالجرد * سقيا وإن هجت أدنى الشّوق والكمد فكما أنّ هذا لا يكون إلّا حالا كذلك قوله : « بالعلياء غيّرها « 2 » » يجوز أن يكون حالا . فإن قلت : لم لا تجعل بالعلياء في قولك : * ألا يا بيت بالعلياء بيت * حالا ، وتجعل بيت الثاني بدلا من الأول ، ليخلص الظرف حالا ؟ قلت : ذلك لا يجوز . ألا ترى أنه لا يستقيم أن تقول مبتدئا : يا زيد ولولا عمرا أكرمت ، كما قال : * ولولا حبّ أهلك ما أتيت * وإن شئت أجزته كما قال « 3 » : ( الخفيف ) يا ابن أمّي ولو شهدتك إذ تد * عو تميما وأنت غير مجاب ومنعه ابن جني في « المحتسب » « 4 » ، فقال : وسألني قديما بعض من كان يأخذ عني ، فقال : لم لا يكون « بيت » الثاني تكريرا على الأول ، كقولك : يا زيد زيد ، ويكون بالعلياء في موضع الحال من البيت ، كما كان قول النابغة « 5 » : * يا دار ميّة بالعلياء فالسّند *

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 143 . ( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " بالخلصاء غير " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق . وهو قطعة من بيت مر آنفا . ( 3 ) البيت لغلفاء بن الحارث في معجم الشعراء ص 467 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 73 ؛ والمقتضب 4 / 250 . ( 4 ) المحتسب 1 / 251 . ( 5 ) في طبعة بولاق : " كما في قول النابغة " . ولقد أثبتنا رواية السنخة الشنقيطية لأنها توافق رواية المحتسب 1 / 251 .