و « مواشك » : اسم فاعل واشك ، أي : سارع . ومواشك صفة محذوف ، أي : كلّ بعير مواشك . و « اللّؤمة » ، بضم اللام وسكون الهمزة . قال ابن السكيت : هي متاع الإبل وما يلقى عليها من رحل ومفارش . وجملة : « لم يعد » . . . إلخ ، صفة لمواشك ، و « أن » : مصدرية ، أي : لم يتجاوز شقّ نابه . يريد أنه كامل الفتوّة « 1 » . وشقّ : بفتح الشين المعجمة . و « البازل » : الناب . قال ابن السكيت : يقال شقّ نابه ، وشقا نابه ، ونجم نابه ، وفطر نابه ، وبزل نابه . وأصله الاشتقاق ، يقال : تبزّل ما بينهم . انتهى . قال صاحب العباب : بزل البعير بزولا : فطر نابه ، أي : انشقّ ، فهو بازل وبزول ، ذكرا كان أو أنثى . وقال ابن دريد : رجل بازل ، إذا احتنك ، تشبيها بالبعير البازل . وفي حديث علي رضي اللّه عنه « 2 » : ( الرجز ) * بازل عامين حديث سنّي * أي : أنا في استكمال القوة كهذا البعير مع حداثة السّن . والبازل أيضا : السن التي طلعت . انتهى . وإنما قيد بقوله : « لم يعد أن شقّ » . . . إلخ ، لأنّه إذا تجاوزه يكون ضعيف القوى لهرمه . وبزوله إنما يكون بدخوله في السنة التاسعة ، وبعدها يشرع في الهرم . وقد رأيت البيت الشاهد في قصيدة قافية ، من شعر كعب بن زهير الصحابي ، وهو :

--> ( 1 ) في شرح أبيات المغني للبغدادي : " كامل القوة " . ( 2 ) هو الإنشاد السابع والخمسون في شرح أبيات المغني للبغدادي . والرجز لعلي بن أبي طالب في ديوانه ص 139 ؛ وتاج العروس ( سمع ، نقم ، سنن ) ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 254 - 258 ؛ ولسان العرب ( نقم ) ؛ ولأبي جهل في تاج العروس ( عون ) ؛ وجمهرة اللغة ص 616 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 264 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 147 ؛ ولسان العرب ( بزل ، سنن ، عون ) . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 197 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 960 ؛ ومغني اللبيب 2 / 682 ؛ والمقتضب 1 / 218 ؛ والممتع في التصريف 2 / 696 .