792 - فأصبحن لا يسألنه عن بما به * أصعّد في علو الهوى أم تصوّبا على أنّه « 1 » من الغريب زيادة الباء في المجرور ، فإنها زيدت مع « ما » المجرورة ب « عن » . قال ابن جني في « سرّ الصناعة « 2 » » : وأما قول الشاعر : * فأصبحن لا يسألنه عن بما به * فإنه أراد الباء ، وفصل بها بين « عن » و « ما » جرّته . وهذا من غريب مواضعها . انتهى . وقال الفراء في « آخر تفسير سورة الإنسان » : قرأ عبد اللّه « 3 » : « وللظّالمين أعدّ لهم » فكرّر اللام في الظالمين ، وفي لهم . وربّما فعلت العرب ذلك . أنشدني بعضهم : ( الطويل ) فأصبحن لا يسألنه عن بما به * أصعّد في علو الهوى أم تصوّبا فكرّر الباء مرتين . ولو قال : لا يسألنه عمّا به لكان أبين وأجود ، ولكنّ الشاعر ربّما زاد ، أو نقص ليكمل الشعر . انتهى « 4 » . وعدّه ابن عصفور كالفرّاء من ضرائر الشعر ، قال : ومنها إدخال الحرف على

--> - والبيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 21 ؛ وشرح التصريح 2 / 130 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 103 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 345 ؛ والدرر 4 / 105 ، 147 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 136 ؛ وشرح الأشموني 2 / 411 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 74 ؛ وشرح شواهد المغني ص 774 ؛ ولسان العرب ( صعد ) ؛ ومغني اللبيب ص 354 ؛ وهمع الهوامع 2 / 22 ، 30 ، 78 ، 158 . ( 1 ) في طبعة بولاق : " أن " . ( 2 ) سر الصناعة ص 153 . ( 3 ) سورة الإنسان : 76 / 31 . ( 4 ) معاني القرآن للفراء 3 / 221 .