ناقة شربت الماء من الحوض . وقد يمكن أن يصف إبلا ، ويريد بقوله : « به تقطع أجواز الفلا » أنّهم كانوا إذا حاولوا سفرا سقوا إبلهم الماء على نحو ما يقدّرونه من بعد المسافة وقربها ، وكانوا يجعلون أظماء إبلهم ثلثا وربعا وخمسا إلى العشر ، والعشر نهاية الأظماء . وكانوا ربّما احتاجوا في الفلاة إلى الماء ولا ماء عندهم ، فينحرون الإبل ، ويستخرجون ما في أجوافها من الماء ويشربونه ، وهو معنى قول زيد الخيل الطائيّ : « 1 » ( الوافر ) نصول بكلّ أبيض مشرفيّ * على اللّائي بقي فيهنّ ماء « 2 » عشيّة نؤثر الغرباء فينا * فلا هم هالكون ولا رواء انتهى . وهذا البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعلم قائلها ، واللّه أعلم . وأنشده صاحب الصحاح في « نوش » ، وفي « علا » . وقال ابن بريّ في « حاشيته عليه » : هذا الرجز لغيلان بن حريث الرّبعي . ولم أقف على خبر لغيلان . واللّه أعلم . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والسبعون بعد السبعمائة « 3 » : ( الكامل )

--> ( 1 ) البيتان لزيد الخيل في ديوانه ص 152 . ( 2 ) البيت لزيد الخيل في ديوانه ص 152 ؛ وأمالي القالي 1 / 117 ؛ وسمط اللآلئ 1 / 346 . وهو بلا نسبة في مجمل اللغة 1 / 281 . وجاءت بقي - هنا - بفتح القاف على لغة طيئ . يقولون في بقي : بقي ( اللسان : بقي ) . ( 3 ) هو الإنشاد التاسع والأربعون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 76 ؛ والأزهية ص 283 ؛ وأسرار العربية ص 273 ؛ والأغاني 6 / 86 ؛ والإنصاف 1 / 371 ؛ والدرر 3 / 142 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 23 ؛ وشرح التصريح 2 / 17 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 750 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 264 ؛ وشرح المفصل 4 / 93 ، 8 / 11 ؛ والشعر والشعراء 1 / 145 ؛ ولسان العرب ( حجر ، منن ) ؛ والمقاصد النحوية 3 / 312 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 48 ؛ وجواهر -