قال الدماميني في « الحاشية الهندية » بعد أن نقل الكلام : وهذا من الغرائب ؛ فإنّ الصّنّبر لا شكّ في كونه فاعلا بهاج ، لكنّه أعربه بالكسرة نظرا إلى أنّ الفعل في معنى المصدر المضاف إلى هذا الفاعل ، ثم نقل الكسرة . وقد نظمته لغزا فقلت : ( الطويل ) أيا علماء الهند إنّي سائل * فمنّوا بتحقيق به يظهر السّرّ أرى فاعلا بالفعل أعرب لفظه * بجرّ ولا حرف يكون به الجرّ وليس بمحكيّ ولا بمجاور * لذي الخفض والإنسان للبحث يضطرّ فهل من جواب منكم أستفيده * فمن بحركم ما زال يستخرج الدّرّ وقد استشهد الجوهري ببيت طرفة على أنّ الصنّبر بكسر الباء : شدّة البرد ، فجعل الكسرة أصليّة ، وجوّز أن تكون الباء ساكنة في الأصل ، ولكن حرّكت بالكسر للضرورة . وعلى هذا لا يلغز . انتهى كلامه . قال الشّمنّي : وقد سبق الدّمامينيّ إلى اللغز في ذلك بأبي سعيد فرج ، المعروف بابن لبّ النحوي الأندلسي في « منظومته النّونية ، في الألغاز النحوية » ، فقال : ما فاعل بالفعل لكن جرّه * مع السّكون فيه ثابتان وفي شرحها : يعني الصّنبر من قول طرفة . اه . وقوله : « كالجوابي لا تني » . . . إلخ ، « الجوابي » : جمع جابية ، وهو الحوض العظيم يجبى فيه الماء ، أي : يجمع . شبّه الجفان بها في سعتها وعظمها . و « المترعة » : المملوءة . قوله : « لا تني » أي : لا تفتر ولا تزال . و « القرى » : القيام بالضّيف . و « المحتضر » : النّازل على الماء ، اسم فاعل من احتضر . والمحاضر : المياه ، واحدها محضر كجعفر . يقول : لا تزال جفاننا مترعة لمن جاءنا ضيفا ، أو لمن كان حاضرا معنا نازلا على مائنا . وقوله : « ولقد تعلم بكر » . . . إلخ ، « الجزر » : جمع جزور . و « المساميح » : الأسخياء .