لبئس نصيب القوم من أخويهم * طراد الحواشي واستراق النّواضح وما زال من قتلى رزاح بعالج * دم ناقع أو جاسد غير ما صح دعا الطّير حتّى أقبلت من ضريّة * دواعي دم مهراقه غير بارح عسى طيّئ من طيّئ * . . . البيت يريد بأخويهم « 1 » : صاحبيهم ، يقال : يا أخا بكر ، يراد : يا واحدا منهم . والحاشية : صغار الإبل ورذالها . والنواضح : جمع ناضح ، [ وهي ] الإبل التي يستسقى عليها الماء ، جعلت كأنّها تنضح الزرع والنخل . وطراد وما عطف عليه بدل من نصيب ، يقول : إنّهم لا يقدمون على القوم ، ويغيرون « 2 » على حواشيها دون جلّتها ، لأنّ الصّبيان يرعونها . يعني : بلغ من جبنهم أن لا يتعرّضوا للرّعاة ، إلّا سرقة ، يسرقون النّواضح ، ويطردون الحواشي ، فيرضون بذلك من طلب الثّأر ، فبئس العوض ذلك من دم أخويهم ! يهزأ بهم . وهذا تعريض بمن « 3 » وجب عليه طلب الدّم ، فاقتصر على الغارة ، وسرقة الإبل . وفيه بعث على طلب الدم . وأكّد ذلك بقوله : « وما زال من قتلى رزاح » . . . إلخ ، وهو براء مفتوحة ، وزاي و [ حاء ] مهملة : قبيلة من خولان . و « قتلى » : جمع قتيل . و « عالج » بالجيم : موضع بالبادية فيه رمل . و « الدّم الناقع » ، بالنون والقاف ، قيل : الثابت ، وقيل : الطريّ . و « الدّم الجاسد » ، بالجيم ، قيل : القديم ، وقيل : اليابس . و « الماصح » ، بالصاد المهملة ، من مصح - كمنع - مصوحا : ذهب وانقطع . يقول : لا يزال من مقتولي هذه القبيلة بهذا المكان دم طريّ ويابس غير زائل . يعني : أنّ دماءهم باقية بحالها ما لم يثأروا بها ، لأنّ غسل تلك الدماء إنّما يكون بما يصبّ من دماء أعدائهم . ولم يكتف بهذا الإغراء حتى قال : « دعا الطير » . . . إلخ ،

--> ( 1 ) الشرح في شرح أبيات المغني للبغدادي 3 / 346 ؛ والزيادات منه . ( 2 ) في شرح أبيات المغني : " ويغزون على حواشيها " . ( 3 ) في طبعة بولاق : " ممن " . وهو تصحيف صوابه من شرح أبيات المغني والنسخة الشنقيطية .