قال : أمّا قوله « 1 » : « من بعد النّبيّين » فخفض هذه النون وهي نون الجمع ، وإنّما فعل ذلك ، لأنّه جعل الإعراب فيها لا فيما قبلها ، وجعل هذا الجمع كسائر الجمع ، نحو : أفلس ومساجد وكلاب ، فإنّ إعراب هذا كإعراب الواحد . وإنّما جاز ذلك لأنّ الجمع يكون على أبنية شتّى ، وإنّما يلحق منه منهاج التثنية « 2 » ما كان على حدّ التثنية ، لا يكسّر الواحد عن بنائه « 3 » ، وإلّا [ فلا ، ] فإنّ الجمع كالواحد لاختلاف معانيه ، كما تختلف معاني الواحد ، والتثنية ليست كذلك ، لأنّها ضرب واحد لا يكون اثنان أكثر من اثنين عددا ، كما يكون الجمع أكثر من الجمع . فممّا جاء على هذا المذهب قولهم : هذه سنين فاعلم ، وهذه عشرين فاعلم . قال العدواني « 4 » : ( البسيط ) إنّي أبيّ أبيّ ذو محافظة * وابن أبيّ أبيّ من أبيّين « 5 » وأنتم معشر زيد على مائة * فأجمعوا كيدكم كلّا فكيدوني « 6 » وقال سحيم بن وثيل « 7 » :

--> ( 1 ) النص في شرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 81 ؛ والكامل في اللغة 1 / 304 ؛ والزيادة منهما . ( 2 ) كذا في شرح أبيات المغني 6 / 81 ؛ والكامل في اللغة 1 / 304 ؛ وهو الصواب . وفي طبعتي هارون وبولاق والنسخة الشنقيطية : " وإنما تلحق . . " . ( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " على بنائه " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق وشرح أبيات المغني والكامل في اللغة . ( 4 ) البيتان لذي الإصبع العدواني من مطولة له وهما في ديوانه ص 95 ؛ والأغاني 3 / 106 ؛ وأمالي القالي 1 / 256 ؛ وشرح أبيات المغني 3 / 291 ؛ والكامل في اللغة 1 / 304 ؛ والمفضليات ص 160 - 161 . ( 5 ) البيت لذي الإصبع العدواني في سر صناعة الإعراب 2 / 628 ؛ وشرح المفصل 5 / 13 ؛ ولسان العرب ( أبي ) . وهو بلا نسبة في مجالس ثعلب 1 / 213 ؛ والمقتضب 3 / 333 . ( 6 ) البيت لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص 95 ؛ وأساس البلاغة ( زيد ) ؛ وتاج العروس ( زيد ، جمع ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 25 ؛ وكتاب الجيم 2 / 59 ؛ ولسان العرب ( زيد ، عشر ) . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 643 ؛ وديوان الأدب 3 / 323 ؛ ومقاييس اللغة 3 / 40 . ( 7 ) البيتان لسحيم بن وثيل الرياحي في الأصمعيات ص 73 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 72 ؛ والكامل في اللغة 1 / 304 .