وأنشد بعده « 1 » : ( الرجز ) * وحاتم الطّائيّ وهّاب المئي * على أنّه حذف تنوين « حاتم » لالتقاء الساكنين . والمئي أصله المئين حذفت النون لضرورة الشعر ، كحذف التنوين . وقد تقدّم الكلام عليه مستوفى في الشاهد الرابع والأربعين بعد الخمسمائة « 2 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثاني والثمانون بعد الخمسمائة « 3 » : ( الكامل ) 582 - زعمت تماضر أنّني إمّا أمت * يسدد أبينوها الأصاغر خلّتي على أنّ جمع « أبينوها » شاذّ ، كما بينه الشارح المحقق . وملخّصه : أنّه إمّا جمع أبين مصغّر أبنى كأعمى « 4 » .

--> ( 1 ) الرجز لامرأة من بني عقيل في شرح شواهد الشافية ص 163 ؛ ولسان العرب ( حتم ، مأي ) ؛ ونوادر أبي زيد ص 91 ؛ ولقصي بن كلاب في لسان العرب ( أمه ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 565 ؛ وهو بلا نسبة في الإنصاف 2 / 663 ؛ وتاج العروس ( سنا ) ؛ والخصائص 1 / 311 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 534 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 234 ؛ ولسان العرب ( حيد ) ؛ والمخصص 9 / 3 ، 17 / 107 ؛ والمنصف 2 / 68 . ( 2 ) الخزانة الجزء السابع ص 350 . ( 3 ) البيت لسلمي بن ربيعة في أمالي القالي 1 / 81 ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 156 ؛ والحماسة البصرية 1 / 56 ؛ والدرر 5 / 92 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 163 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 2 / 56 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 547 ؛ ولسان العرب ( خلل ) ؛ ونوادر أبي زيد ص 121 ؛ وهو لعلباء بن الأرقم في الأصمعيات ص 161 ؛ وهو بلا نسبة في شرح المفصل 9 / 5 ، 41 ؛ وهمع الهوامع 2 / 63 . وروايته في بعض هذه المصادر : . . . . . . . . . . . . * يسدد بنيوها الأصاغر خلتي ( 4 ) في أمالي ابن الشجري 1 / 43 ، 2 / 69 : " فهو اسم سموا به الجمع ولم ينطقوا به ، ولكن لما سمع تصغيره دل على أن المكبر أفضل " .