ألا ترى أنها غير مأخوذة من فعل ، كما أنّ دارعا ولابنا كذلك . وقياس الصّفات التي تأتي على معنى النسب التي لا تلحقها التاء وإن جرت على مؤنث نحو : حائض وطامث ، فكان ينبغي على هذا أن لا تلحق التاء ، لولا ما أريد من التفرقة بين المفرد والجمع . وإنّما أدخلوها حين أرادوا التفرقة في صفة الجماعة ولم يدخلوها في صفة المفرد ، لأنّ جمع التكسير وإن كان لمن يعقل قد يعامل معاملة الواحدة من المؤنث كما تقدّم ، فكانت بذلك « 1 » أحقّ بالتاء . إلى هنا كلامه . والبيت آخر قصيدة عدّتها اثنا عشر بيتا لعبد مناف بن ربع الجربيّ « 2 » . وهي « 3 » : ( البسيط ) ما ذا يغير ابنتي ربع عويلهما * لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا « 4 » كلتاهما أبطنت أحشاؤها قصبا * من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا إذا تجرّد نوح قامتا معه * ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا « 5 » من الأسى أهل أنف يوم جاءهم * جيش الحمار فجاءوا عارضا بردا « 6 » لنعم ما أحسن الأبيات نهنهة * أولى العديّ وبعد أحسنوا الطّردا « 7 » إذ قدّموا مائة واستأخرت مائة * وفيا وزادوا على كلتيهما عددا « 8 » صابوا بستة أبيات وأربعة * حتّى كأنّ عليهم جابئا لبدا « 9 »

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " لذلك " . ( 2 ) في ديوان الهذليين 2 / 38 : " وقال عبد مناف بن ربع الجربيّ يذكر يوم أنف عاذ " . ( 3 ) الأبيات لعبد مناف بن ربع في ديوان الهذليين 2 / 38 - 43 ؛ وشرح أبيات الهذليين ص 671 - 674 . ( 4 ) البيت لعبد مناف الهذلي في تاج العروس ( لعج ، غير ) ؛ ولسان العرب ( لعج ، غير ) . ( 5 ) البيت لعبد مناف الهذلي في جمهرة اللغة ص 483 ؛ والدرر 6 / 232 ؛ ولسان العرب ( لعج ، جلد ، عجل ) ؛ ونوادر أبي زيد ص 30 . وهو بلا نسبة في الخصائص 2 / 333 ؛ والمنصف 2 / 308 . ( 6 ) البيت لعبد مناف الهذلي في لسان العرب ( أنف ) ؛ ومعجم البلدان ( أنف ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 201 . ( 7 ) البيت بلا نسبة في المخصص 12 / 102 . ( 8 ) البيت للهذلي في تاج العروس ( وفى ) ؛ ولسان العرب ( وفى ) . ( 9 ) في النسخة الشنقيطية : " صعلبوا " . وهو تصحيف . وفي طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " حابئا " . بالمهملة ، وهو تصحيف صوابه من ديوان الهذليين وشرح أشعار