الأبيات السابقة إلّا البيت الأخير . وتقدّمت ترجمة عمرو بن معديكرب في الشاهد الرابع والخمسين بعد المائة « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد الأربعمائة ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الكامل ) 471 - والخيل تعدو في الصّعيد بداد على أنّ « بداد » وصف مؤنّث معدول عن متبدّدة ، أي : متفرقة ، فهو حال . وهذا مخالف لقول سيبويه ، فإنه أنشده على أنّ بداد فيه معدول عن مصدر مؤنث لا عن وصف . قال : هذا بمنزلة قوله تعدو بددا « 3 » . فيكون المصدر مؤولا بالحال . قال الأعلم : الشاهد فيه قوله « بداد » ، وهو اسم للتبدّد ، معدول عن مؤنث ، كأنه سمّى التّبدّد بدّة ، ثم عدلها إلى بداد ، كما سمي البرّ : برّة . انتهى . وصنيع الشارح أحسن ، فإن الحال نادر وقوعها معرفة . ويأتي : « بداد » اسم فعل أمر أيضا : وأورده الزمخشري في فعال الأمريّ ، قال : وبداد ، أي : ليأخذ كلّ منكم قرنه . ويقال أيضا : جاءت الخيل بداد ؛ أي : متبدّدة . فهي مشتركة بين الأمر والمصدر .

--> ( 1 ) الخزانة الجزء الثاني ص 392 . ( 2 ) عجز بيت للنابغة الجعدي ؛ وصدره : * وذكرت من لبن المحلق شربة * والبيت للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 241 ؛ والكتاب 3 / 275 ؛ ولسان العرب ( حلق ) ؛ ولعوف بن عطية ابن الخرع في جمهرة اللغة ص 999 ؛ والدرر 1 / 98 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 299 ؛ وشرح المفصل 4 / 54 ؛ ولسان العرب ( بدد ) ؛ والمعاني الكبير ص 104 . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 66 ؛ وشرح الأشموني 2 / 538 ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 73 ؛ والمعاني الكبير ص 389 ؛ والمقتضب 3 / 371 ؛ وهمع الهوامع 1 / 29 . ( 3 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " بدادا " . وهو تصحيف صوابه من الكتابة لسيبويه .