لم تدر بصرى بما آليت من قسم * ولا دمشق إذا ديس الكراديس « 1 » والبيت من شواهد سيبويه « 2 » على أنّ نصب حبّ على نزع الخافض ، أي : على حبّ العراق . وآليت بالخطاب لعمرو بن هند ، يقول له : حلفت لا تتركني بالعراق ، ولا تطعمني من حبّه ، والحال أن الحبّ لا يبقى إن أبقيته ، بل يسرع إليه الفساد ويأكله السوس ، فالبخل به قبيح . وهذا على طريق الاستهزاء به والسخرية . و « بصرى » : مدينة بالشام . يقول : لا تدري كثرة الطعام الذي ببصرى وبدمشق . و « الكراديس » : أكداس الطعام . ومن شعر المتلمس ، وهو من شواهد البديع : ( الطويل ) ولا يقيم على ضيم يراد به * إلّا الأذلّان : عير الحيّ والوتد « 3 » هذا على الخسف مربوط برمّته * وذا يشجّ فلا يرثي له أحد « 4 » * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السبعون بعد الأربعمائة ، وهو من أبيات المفصل « 5 » : ( الوافر )

--> - البيت للمتلمس في تخليص الشواهد ص 507 ؛ والجنى الداني ص 473 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 259 ؛ وشرح التصريح 1 / 312 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 294 ؛ والكتاب 1 / 38 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 548 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 180 ؛ وشرح الأشموني 1 / 197 ؛ ومغني اللبيب 1 / 99 . ( 1 ) البيت للمتلمس الضبعي في أساس البلاغة ( كدس ) ؛ وجمهرة اللغة ص 646 ؛ ومعجم ما استعجم ( بصر ) . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( كدس ) . ( 2 ) الكتاب 1 / 38 . ( 3 ) البيت للمتلمس الضبعي في ديوانه ص 208 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( وتد ) ؛ وجمهرة الأمثال 1 / 90 ؛ والدرة الفاخرة 1 / 203 ؛ ومجمع الأمثال 1 / 283 ؛ والمستقصى 1 / 133 ؛ ونهاية الأرب 3 / 64 . وهو بلا نسبة في ديوان المعاني 1 / 120 . ( 4 ) البيت للمتلمس الضبعي في ديوانه ص 211 ؛ ونهاية الأرب 3 / 64 . وهو بلا نسبة في ديوان المعاني 1 / 120 . ( 5 ) البيت لعمرو بن معدي كرب الزبيدي في ديوانه ص 136 ؛ وجمهرة اللغة ص 150 ؛ وشرح المفصل 4 / 61 ؛ ولسان العرب ( فرط ، قطط ) . وهو بلا نسبة في شرح المفصل 4 / 58 .