أنفسهم ، وقالوا : لا يبرح منّا رجل مكانه حتى يموت أو يظفر « 1 » ! فانهزمت هوازن وقيس كلّها إلا بني نصر ، فإنّها صبرت مع ثقيف . وذلك أنّ عكاظ بلدهم لهم فيه نخل وأموال ، فلم يغنوا شيئا ، ثم انهزموا ، وقتلت هوازن يومئذ قتلا ذريعا . قال أمية بن الأسكر الكنانيّ « 2 » : ( الوافر ) ألا سائل هوازن يوم لاقوا * فوارس من كنانة معلمينا لدى شرب وقد جاشوا وجشنا * فأوعب في النّفير بنو أبينا « 3 » وقال : قومي اللّذو بعكاظ طيّروا شررا * من روس قومك ضربا بالمصاقيل ثم التقوا على رأس الحول بالحريرة ، وهي حرّة إلى جنب عكاظ مما يلي مهبّ جنوبها ، فكان لهوازن على قريش وكنانة . و « الشّرر » بفتحتين ، هو إمّا جمع شررة ، وهو ما يتطاير من النّار ، وكذلك الشّرار والشّرارة ؛ وإمّا مصدر شررت يا رجل بفتح الراء وكسرها ، شرّا وشررا ، من الشّرّ نقيض الخير . وقوله : « من روس قومك » هو بحذف الهمزة من رؤوس . وقوله : « ضربا » إمّا منصوب بنزع الخافض ، أي : بضرب ، وإمّا منصوب بعامل محذوف حال من الواو في « طيّروا » ، أي : يضربون ضربا ، أو ضاربين ضربا . و « المصاقيل » : جمع مصقول ، من الصّقل ، وهو جلاء الحديد وتحديده ، أي : جعله قاطعا . أراد كل آلة حديد من السّلاح ، مثل السيف والسّنان . والبيت لأميّة بن الأسكر الكنانيّ . ولم أقف على ما قبله ولا ما بعده .

--> ( 1 ) في معجم ما استعجم : " أو يظهر " . ( 2 ) الأبيات في معجم ما استعجم ( عكاظ ) . ( 3 ) في طبعة بولاق : " فأدعب في . . " وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية ومعجم ما استعجم .