إِل‌ْياسِينَ » . قال : فإنّما يريد إلياس ومن كان معه على دينه . كذا وقع هنا يريد خبيبا ، وإنّما هو يريد أبا خبيب على كنيته الأخرى المشهورة ، ذهابا إلى نسبة الخبّ إليه . اه . ونقل ابن المستوفي عند شرح قوله « 1 » : * بصير بما أعيا النّطاسيّ حذيما * والأصل ابن حذيم . عن الخوارزميّ : أنّ هذا ليس من باب الحذف ، إنّما هو من باب تعدّي اللقب من الأب إلى الابن ، كما في قوله « 2 » : ( الطويل ) * كراجي النّدى والعرف عند المذلّق * أي : ابن المذلّق ، ألا ترى أنّه يقال « 3 » : « أفلس من ابن المذلّق » . ومنه : * قدني من نصر الخبيبين قدي * ونقل ابن هشام في « شرح الشواهد » عن ابن السيد « فيما كتبه على الكامل » ردّ رواية التثنية ، بأنّ الشاعر قال هذا الشعر عند حصار طارق ، ومصعب مات قبل ذلك بسنين . اه . ولم أر لابن السيد شيئا من شرحه على هذا البيت في الموضعين من الكامل . وذكر العينيّ للتثنية وجهين : أحدهما أنّ المراد عبد اللّه وأخوه مصعب . وثانيهما : أنّ المراد عبد اللّه وابنه خبيب المذكور . وعلى هذا الثاني لا يرد الردّ المذكور عن ابن السيد .

--> ( 1 ) هو الشاهد رقم 314 في الخزانة . وهو لأوس بن حجر انظر الخزانة 4 / 342 . ( 2 ) عجز بيت غير منسوب ؛ وصدره : * فإنك إذ ترجو تميما ونفعها * والبيت بلا نسبة في تاج العروس ( ذلق ) ؛ وجمهرة الأمثال 2 / 107 ؛ والدرة الفاخرة 1 / 327 ، 332 ؛ والمرصع ص 277 ؛ والمستقصى 1 / 275 ؛ ومجمع الأمثال 2 / 83 . ( 3 ) هو رجل من عبد شمس بن سعد بن زيد مناة لم يكن يجد بيته ليلة واحدة ، وآباؤه وأجداده كانوا معروفين بالإفلاس . والمثل في جمهرة الأمثال 2 / 107 ؛ والدرة الفاخرة 1 / 327 ، 332 ؛ والمستقصى 1 / 275 ؛ ومجمع الأمثال للميداني 2 / 83 .