رؤبة ، وهو ممن لا تدفع فصاحته : * لولا كما قد خرجت نفساهما * انتهى ما أورده النحاس مختصرا . قال ابن الأنباريّ : وأما إنكار أبي العباس المبرّد جوازه فلا وجه له لأنّه قد جاء كثيرا في كلامهم وأشعارهم . قال الشاعر : وأنت امرؤ لولاي طحت كما هوى * . . . . . . . . البيت وقال الآخر « 1 » : ( الطويل ) أتطمع فينا من أراق دماءنا * ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن وقال بعض العرب : * لولاك هذا العام لم أحجج * وأما مجيء الضمير المنفصل بعده فلا خلاف أنه أكثر وأفصح ، وعدم مجيء الضمير المتّصل في التنزيل لا يدل على عدم جوازه . وقد أنشد المبرّد في « الكامل » « 2 » في الموضع الذي نقلنا منه آنفا بيتا في وقعة للخوارج ، وهو : ويوم بجيّ تلافيته * ولولاك لاصطلم العسكر وجيّ « 3 » : اسم مدينة .

--> ( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " لم تعرض لأحسابنا عيس " . وهو تصحيف صوابه من المصادر التالية . والبيت بلا نسبة في الإنصاف 2 / 693 ؛ وجواهر الأدب ص 397 ؛ وشرح الأشموني 3 / 285 ؛ وشرح ابن عقيل ص 353 ؛ وشرح المفصل 3 / 120 ؛ ولسان العرب ( إما ، لا ) . والبيت من مقطوعة لعمرو بن العاص يخاطب فيها معاوية بن أبي سفيان في المقاصد النحوية 3 / 260 . ( 2 ) الكامل في اللغة 2 / 248 . ( 3 ) في طبعة بولاق : " وجئ " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .