حجّت أم لم تحجج . [ قال : ] « 1 » ولقي ابن سريح عطاء في منى ، وهو راكب على بغلته ، فقال له : سألتك باللّه إلّا وقفت [ لي ] « 2 » حتّى أسمعك شيئا . قال : ويحك ! دعني [ فإنّي عجل ] . فقال : امرأتي طالق إن لم تقف « 3 » ، مختارا للوقوف ، لأمسكنّ بلجام بغلتك ، ثم لا أفارقها ولو قطعت يدي ، حتّى أغنّيك وأرفع صوتي . فقال : هات وعجّل ، فغنّاه : في الحجّ حجّت وماذا منى * . . . . . . . . . . البيت فقال : الخير واللّه كلّه في منى وأهله ، لا سيما وقد غيّبها اللّه عن مشاعره ، خلّ سبيل البغلة . اه « 4 » . وقوله : « نلبث « 5 » حولا كاملا كله » البيت ، هو من شواهد الكوفيّين استدلّوا به على جواز توكيد النكرة المحدودة . وقد نقله عنهم ابن هشام في « مغني اللبيب » ، ولأجله أوردت هذه الأبيات . وترجمة عمر بن أبي ربيعة تقدّمت في الشاهد السابع والثمانين « 6 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والتسعون بعد الثلثمائة ، وهو من شواهد س « 7 » : ( الطويل )

--> ( 1 ) النص في الأغاني 1 / 407 ؛ والزيادات منه . ( 2 ) في طبعتي بولاق وهارون والنسخة الشنقيطية : " . . . بالله إلا ما وقفت حتى أسمعك " . والتصويب من الأغاني . ( 3 ) في الأغاني 1 / 407 : " . . فقال : امرأته طالق لئن لم تقف " . ( 4 ) أ . ه رمز الانتهاء ساقط من طبعة بولاق . ( 5 ) هي رواية شرح أبيات المغني للبغدادي فلقد جاء البيت إنشادا كما ذكر سابقا . واستدل به البغدادي على أن النكرة قد أكدت بكلّ . ( 6 ) الخزانة الجزء الثاني ص 30 . ( 7 ) البيت ليزيد بن الحكم في الأزهية ص 171 ؛ والدرر 4 / 175 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 395 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 202 ؛ وشرح أبيات المغني 5 / 181 ؛ وشرح المفصل 3 / 118 ، 9 / 23 ؛ والكتاب 2 / 374 ؛ ولسان -