أقول : العجير لقب ، وليس فيه نسبة . على أنّ الصاغانيّ قال في « العباب » : بنو عجرة قبيلة من العرب . وليس فيه بنو عجير . والعجير يحتمل أن يكون مصغر عجر ، مصدر عجر عنقه ، إذا لواها ، ومصغر عجر بفتحيتين ، مصدر عجر بالكسر ، أي : غلظ وسمن . ويحتمل أن يكون مصدر ترخيم أعجر ، يقال : كيس أعجر ، أي : ممتلئ « 1 » ، وفحل أعجر ، أي : ضخم . قال اللخميّ في « شرح أبيات الجمل » : اسم العجير عمير بالتصغير ، بن عبد اللّه بن عبيدة . بفتح العين وكسر الموحدة ، وقيل ابن عبيدة بضمها . وهو من بني سلول بن مرّة بن صعصعة ، أخي عامر بن صعصعة . وأمّ بني مرّة سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة ، غلبت عليهم وبها يعرفون . ويكنى العجير أبا الفرزدق ، وأبا الفيل . وهو شاعر إسلاميّ من شعراء الدولة الأموية . اه . وقال الآمدي في « المؤتلف والمختلف » « 2 » : « أبو الفرزدق [ فهو ال ] عجير السّلوليّ ، مولى لبني هلال ، ويقال : هو العجير بن عبد اللّه بن عبيدة بن كعب بن عائشة بن ضبيط بن رفيع بن جابر بن عمرو بن مرّة بن صعصعة ، وهم سلول » اه . وسلول اسم مرتجل غير منقول . وتقدّمت ترجمته في الشاهد الثامن والثلاثين بعد الثلثمائة « 3 » . وأما المخلب فهو بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام المفتوحة اسم منقول . قال صاحب العباب : يقال ثوب مخلّب ، إذا كانت نقوشه كمخاطب الطير ، وقيل هو الكثير الوشي من الثّياب . وكرسيّ مخلّب : معمول باللّيف . وخلب التّنور : طينه . وهذا الشاعر لم أقف على نسبه ولا على شيء من أثره . واللّه أعلم . * * *

--> ( 1 ) في اللسان ( عجر ) : " . . وكيس أعجر ، وهميان أعجر : وهو الممتلئ . وبطن أعجر : ملآن " . ( 2 ) المؤتلف والمختلف ص 250 . ( 3 ) الخزانة الجزء الخامس .