و « الجردان » بضم الجيم : وعاء قضيب الحمار . وسيأتي إن شاء اللّه شرح هذا مفصّلا في باب المثنى « 1 » . وترجمة الفرزدق قد تقدّمت في الشاهد الثلاثين « 2 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والخمسون بعد المائتين وهو من شواهد س « 3 » : ( الطويل ) 255 - بكت جزعا واسترجعت ثمّ آذنت ركائبها أن لا إلينا رجوعها على أن « لا » يجوز عدم تكريرها مع المفصول عند المبرّد وابن كيسان كما في البيت ، وعند غيرهما شاذّ . وقد أنشده سيبويه ومن تبعه على عدم تكرير « لا » مع المعرفة ، وهو الوجه . قال أبو عليّ في « المسائل المنثورة » : إذا كان بعد « لا » معرفة ارتفعت المعرفة بالابتداء ، وهو قولك : لا أبوك ، فيرتفع بالابتداء ويكون خبره مضمرا وتكون لا جوابا ، كأنّه قال : هل أبي ، فقال : لا أبوك . فنفى أن يكون أباه . وأما قول الشاعر : « بكت جزعا واسترجعت » . البيت ، فرفع « رجوعها » بالابتداء وأضمر الخبر كأنّه قال : موجود أو واقع ، وجعل « إلينا » تبيينا مثل قوله سبحانه « 4 » « إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ » ا ه . وزعم صدر الأفاضل في « التحبير » ، كما نقله عنه بعض فضلاء العجم في « شرح أبيات المفصّل » ، وبعض آخر في « شرح أبيات الموشح » ، أنّ « لا » هنا ليست بالنافية للجنس إنّما هي التي تدخل على الفعل المضارع . و « رجوعها »

--> ( 1 ) في الشاهد السبعين بعد الخمسمائة . ( 2 ) الخزانة الجزء الأول ص 218 . ( 3 ) البيت بلا نسبة في الدرر 2 / 233 ؛ ورصف المباني ص 261 ؛ وشرح الأشموني 1 / 155 ؛ وشرح المفصل 2 / 112 ؛ والكتاب 2 / 298 ؛ والمقتضب 4 / 361 ؛ والمقرب 1 / 189 ؛ وهمع الهوامع 1 / 148 . ( 4 ) سورة الأعراف : 7 / 21 .