وقوله : « في رأس ذيّالة » ، يعني فرسا أنثى أو حصانا . و « الذّيّال » : الطويل الذنب . وإنّما يحمد منه طول شعر الذنب وقصر العسيب ، فأما الطويل العسيب فمذموم . ا ه كلام المبرّد « 1 » . قال ابن السيّد « فيما كتبه على الكامل » : ليس ما أصّل بصحيح ، ولا لازم ، قد قالوا : ضربتنّه وهلمّه ، يريدون : ضربتنّ وهلمّ ، والمفعول يقع ها هنا . وما ذكرته مذكور في كتاب سيبويه . وأنشد « 2 » : * يا أيّها النّاس ألا هلمّه * والمفعول يقع هذا الموقع . وقوله لطلحة بن حبيب ، اللام للابتداء ، وطلحة مبتدأ وأندى خبره . والسؤال : استدعاء معرفة أو ما يؤدّي إليها ، واستدعاء مال أو ما يؤدي إليه : فاستدعاء المعرفة جوابها باللسان ، وتنوب عنه اليد ، فاليد خليفة عنه بالكتابة « 3 » أو الإشارة . ويتعدّى لاثنين ثانيهما بنفسه تارة ، وبحرف الجرّ أخرى ، وهو عن ، وتنوب عنها الباء . واستدعاء المال جوابه باليد ، وينوب عنه اللسان بوعد أو ردّ ، ويتعدّى بنفسه أو بمن ، قال تعالى « 4 » : « وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً » ، وقال « 5 » : « وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ » . كذا في مفردات القرآن للسمين . و « أندى » : أفعل تفضيل من النّدى ، وهو السّخاء . و « فند » ، بكسر الفاء وسكون النون : اسم رجل . و « الرّبق » ، بكسر الراء وسكون الموحدة : حبل فيه عدّة عرا يشدّ به البهم ، كلّ عروة ربقة بالكسر والفتح ، والجمع كعنب . و « البهم » ،

--> ( 1 ) انتهى النقل من الكامل في اللغة . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في الأزهية ص 257 ؛ والخصائص 3 / 36 ؛ وشرح المفصل 4 / 42 ؛ والكتاب 4 / 161 . ( 3 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " بالكناية " . وهو تصحيف صوابه ما أثبتناه نقلا عن الطبعة السلفية 4 / 200 . ( 4 ) سورة الأحزاب : 33 / 53 . ( 5 ) سورة النساء : 4 / 32 .