تفرّقت في كل وجه وانتشر فيهم قبح صنيعكم ، ونقله من سمعه إلى من لم يسمعه . والأخوص ، بالخاء المعجمة ، يقال : رجل أخوص بيّن الخوص ، أي : غائر العينين ، وقد خوص بالكسر ، وأما الأحوص ، بالحاء المهملة ، فليس هذا ، وكثيرا ما يصحف به . والحوص : ضيق في مؤخر العين . قال الآمديّ في « المؤتلف والمختلف » « 1 » : الأخوص ، بالخاء المعجمة ، اسمه زيد ابن عمرو بن قيس بن عتّاب بن هرميّ بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، شاعر فارس . وهو القائل « 2 » : ( الطويل ) وكنت إذا ما باب ملك قرعته * قرعت بآباء ذوي شرف ضخم بأبناء عتّاب وكان أبوهم * إلى الشّرف الأعلى بآبائه ينمي وهم ملكوا الأملاك آل محرّق * وزادوا أبا قابوس رغما على رغم وقادوا بكره من شهاب وحاجب * رؤوس معدّ في الأزمّة والخطم أنا ابن الذي ساد الملوك حياته * وساس الأمور بالمروءة والحلم وكنّا إذا قوم رمينا صفاتهم * تركنا صدوعا بالصّفاة التي نرمي حمينا حمى الأسد التي لشبولها * تجرّ من الأقران لحما على لحم ونرعى حمى الأقوام غير محرّم * علينا ولا يرعى حمانا الذي نحمي وله في « كتاب بني يربوع » أشعار جياد مما تنخّلته من قبائلهم « 3 » . انتهى . وكتب أبو محمد بن عبد اللّه ابن برّيّ النّحوي في « هامشه » أنّ صاحب المؤتلف والمختلف لم يذكر الأخوص الرياحي ، وهو قيس بن زيد بن عمرو بن عتاب ابن رياح . قال : ومن شعره :

--> ( 1 ) المؤتلف والمختلف ص 60 . ( 2 ) الأبيات للأخوص في المؤتلف والمختلف ص 60 - 61 ؛ ومعجم البلدان ( طخفة ) ؛ وهي في النقائض لشريح بن الحارث اليربوعي ص 68 . ( 3 ) إلى هنا ينتهي النقل من المؤتلف .