و « النفنف » : بنونين كجعفر : المهوى بين جبلين ، وصقع الجبل الذي كأنه جدار مبنيّ مستو ، والنفناف بمعناه ، جعل وصفا له بمعنى الصعب والشديد . وقوله « في مثل مهوى إلخ » ، بدل من قوله في النفنف . و « المهوى » ومثله المهواة بمعنى المسقط : اسم مكان من هوى بالفتح يهوي بالكسر هويّا بضم الهاء وكسر الواو وتشديد الياء ، ويقال لما بين الجبلين ونحوه أيضا مهوى ، و « الهوّة » بضم الهاء وتشديد الواو : الوهدة العميقة . و « الوصّاف » بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة : رجل من سادات العرب اسمه مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجل بن لجيم ، وسمّي الوصاف لحديث له « 1 » ، قال أبو محمد الأعرابي : هوّة الوصّاف في شعر رؤبة . دحل بالحزن لبني الوصّاف من بني عجل ؛ وهوّة الوصّاف مثل في العرب يستعملونه في الدعاء على الإنسان ، يقال كبّه الله في هوّة ابن الوصاف : وقولك : فاعل أقحمني . و « أقوالا » : جمع قول بمعنى المقول . و « التّحلاف » بفتح التاء : مصدر بمعنى الحلف ؛ يقول : إن أقوالك الكاذبة المؤكدة بالأيمان الباطلة غرّتني حتّى أوقعتني في الشدائد والمهالك . وقوله : « فيه » ، أي : في قولك ، أو في التحلاف ، وروى « فيها » أي : في الأقوال . في « العباب » : وازدهفه : استخفّه ، وفيه ازدهاف أي : استعجال وتقحّم ، زاد في القاموس : « وتزيّد في الكلام » ؛ يريد أنّ كلامه يستخفّ العقول . وأيّ هذه الدالة على معنى الكمال ، وإذا وقعت بعد النكرة كانت صفة لها ، وبعد المعرفة كانت حالا منها ؛ لكنها نصبت هنا على المصدرية ، ويجوز رفعها على الوصفية ، وما زائدة . و « الله » مبتدأ والظرف خبره . و « الأضعاف » أعضاء الجسد جمع ضعف بالكسر ، أي : إن الله عالم بما في الضمائر ولا يخفى عليه ما تضمره لي . والسبب في عتاب رؤبة أباه : ما رواه الأصمعي قال : قال رؤبة : خرجت مع أبي نريد « 2 » سليمان بن عبد الملك ، فلما سرنا بعض الطريق قال لي . أبوك راجز

--> ( 1 ) قال ابن دريد في الاشتقاق ص 345 : " وإنما سمي الوصاف لأن المنذر الأكبر - يوم أوارة - قتل بكر بن وائل قتلا ذريعا ، وكان يذبحهم على جبل ، فآلى أن يذبحهم حتى يبلغ الدم الأرض ، فقال له الوصاف : أبيت اللعن ، لو قتلت أهل الأرض هكذا لم يبلغ دمهم الحضيض ! ولكن تأمر بصب الماء على الدم حتى يبلغ الدم الأرض . فسمي الوصاف " . واسمه عند ابن دريد : الحارث بن مالك . ( 2 ) في طبعتي بولاق والسلفية : " يريد " . والتصويب من شرح أبيات المغني للبغدادي 8 / 62 . وقصة الشعر فيه .