هذا من شواهد س ، وأورده الشارح في « شرح الشافية » « 1 » ، وقد وقع في روايتهما « معدّيا عليه وعاديا » فقال : هذا شاذّ والقياس معدوّا عليه ، لأنه من العدوان ، لكنه بناه على عدي عليه . وقد كنت نحّار الجزور ومعمل ال * مطيّ وأمضي حيث لا حيّ ماضيا وأنحر للشرب الكرام مطيّتي * وأصدع بين القينتين ردائيا « الشّرب » : جمع شارب ، كصحب جمع صاحب . و « أصدع » : أشقّ . و « القينة » : الأمة مغنّية كانت كما هنا أم لا . وكنت إذا ما الخيل شمّصها القنا * لبيقا بتصريف القناة بنانيا « 2 » ويروى : « شمّسها » ، بالسين ، وهي أجود . ويروى : « نفّرها » . واللبيق : فعيل من اللّباقة . وعادية سوم الجراد وزعتها * بكفّي وقد أنحوا إليّ العواليا « العادية » : القوم يعدون ، من العدو وهو الركض و « سوم الجراد » ، أي : كسومه ، وهو انتشاره . « وزعتها » : كففتها ، والوازع : الكافّ والمانع . وأنحوا الرماح : أمالوها وقصدوا بها ، من النّحو وهو القصد . والعالية من الرمح : أعلاه ، ويقال : ما دون السّنان بذراع . كأنّي لم أركب جوادا ولم أقل * لخيلي كرّي نفّسي عن رجاليا ولم أسبأ الزّقّ الرّويّ ولم أقل * لأيسار صدق أعظموا ضوء ناريا « نفّسي » : وسّعي ، وروى : « قاتلي » ، والسّباء ، بالكسر والمد : اشتراء الخمر للشرب لا للبيع . و « الأيسار » : الذين يضربون القداح ، جمع ياسر ، وفعله من باب ضرب وهذان البيتان مأخوذان من قول امرئ القيس « 3 » : ( الطويل ) كأنّي لم أركب جوادا للذّة * ولم أتبطّن كاعبا ذات خلخال ولم أسبأ الزّقّ الرويّ ولم أقل * لخيلي كرّي كرّة بعد إجفال

--> ( 1 ) كتاب سيبويه 2 / 832 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 400 . ( 2 ) البيت لعبد يغوث في شرح اختيارات المفضل ص 772 . وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 5 / 231 . ( 3 ) ديوان امرئ القيس ص 35 ؛ وتاج العروس ( بطن ) ؛ وأساس البلاغة ( بطن ) ؛ وتهذيب اللغة 13 / 376 .