فإذا قام « 164 » في مقامه ؛ شد كستبانه ، ووضع سية قوسه السفلى على باطن قدمه اليسرى ، واعتمد بثلثها « 165 » الأعلى على « 166 » ركبته اليمنى . قد جمع بين إبهامه وسبابته على السية العليا « 167 » بمنتهى عقد الوتر ، واعتمد على توتيرها « 168 » بمؤخر راحته من غير انحناء ظهره ولا ارتعاش من يده ، دفعة واحدة ، ولا يلبث ولا يتباطأ ؛ فينتفض « 169 » عليك . فإذا أوترها أقلبها « 170 » بيساره ، واستقبلها « 171 » ، واستدبرها « 172 » ، ونظر إلى سياتها ؛ فإن كان عيب « 173 » سواه . وإذا تناولت القوس أخذت بيمينك السية السفلى ، ثم بشمالك المقبض . وإذا تناولتها من الأرض وهي موتورة أدخلت يدك اليسرى من تحت الوتر ؛ فقبضت على المقبض ، ثم أدرتها في كفك حتى ترجع « 174 » .

--> ( 164 ) القيام : الوقوف تجاه العلامة . وهو على أنواع وفقا لاختلاف أجسام الأشخاص ، فمنه : القيام المنحرف ، وصفته : أن يجعل الرامي العلامة بين عينيه في قيامه وجلوسه . غنية الطلاب ق 78 ، الواضح ق 40 ، ابن قيم : الفروسية ص 113 ، نبيل عبد العزيز : نهاية السؤل ج 1 ، ق 1 ، ص 13 ، ح 2 ، وأنظر ما سيلى بالمتن بعد قليل . ( 165 ) ( بستها ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 166 ) ( على ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع . ( 167 ) ( اليمنى العليا ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 168 ) ( فوتيرها ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 169 ) ( فينتص ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 170 ) ( أفلتها ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 171 ) ( فاستقبلها ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 172 ) ( واستديرها ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 173 ) ( سياتها فإن كان عيب ) في ت - وهو اضطراب في النسخ - والصيغة المثبتة من ع ، م . ( 174 ) ( يرجع ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .