وإذا ناولتها « 175 » موتورة ناولتها بالسية السفلى - الوتر من تحت ذراعك بعد ما كان من ناحية ظهرها - ويشمّر كمه الأيسر تشميرا لاطئا ، ويطلق كمه الأيمن ، وليقف منحرفا ، وليفرق بين رجليه قدر « 176 » عظم الذراع ، وليجعل نشابه بين رجليه ، وتحول خاتمك إلى يدك اليمنى . فإذا انحططت لأخذ نشابة ؛ فاجعل يدك اليسرى مع مقبض القوس فوق ركبتك اليسرى ؛ فتأخذه بيدك اليمنى ، وترفع ظهرك بلباقة وإشارة حسنة ، ثم لتديرها كذلك حتى تفوّقها « 177 » في كبد قوسك . ولا تمس سية قوسك بشئ من يديك يكون خلفه ؛ لتنازع « 178 » قبل ذلك في قوسك مرتين أو ثلاثة . ولتسكن يديك « 179 » وتتحلل ، ثم لتعمد على القرطاس - ولا تتكئ على أحد رجليك دون الأخرى بل عليهما جميعا - ثم تمد مدة واحدة « 180 » ، ثم تضع يمينك على منكبك ، وتمر بنزعك على حاجبك ، وتظهر بياض « 181 » كفك

--> ( 175 ) ( تناولتها ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 176 ) ( قيد ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 177 ) التفويق : ( هو تركيب فوق السهم في الوتر ) . غنية الطلاب ق 60 . ( 178 ) يقال : نزع القوس : إذا جذبها . ( لسان ) علما . بأن أركان الرمي ستة : القبض والتفويق ثم العقد * والمد والإطلاق والعيان وعن كل ذلك أنظر : غنية الطلاب ق 18 . ( 179 ) ( يدك ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 180 ) ( واحدة ) ساقطة من ع ، ومثبتة في ت ، م . علما بأن المد هو : جذب القوس مع السهم والتسكين بهما قبل الإرسال . وهو - أي المد - على خمسة أوجه ، ويجرى على خمسة أعضاء من الوجه والبدن - فأولها : المد على الحاجب - وهو مذهب الأكاسرة وأهل واسط - ويصلح لأقل ما ترمى إليه - وهو خمسة وعشرون ذراعا وفوق ذلك . الثاني : المد على طرف الأنف ، ويصلح للقريب والبعيد . الثالث : المد على الفم ، ويصلح للبعد ، وعليه أكثر الرماة . الرابع : المد على اللحى والعنق ، ويصلح للبعد أيضا . الخامس : المد على تندوة ( ثدي ) الرجل ، ويصلح لرمى طوله ثلاثمائة ذراع . نهاية السؤل ج 1 ق 32 - 33 ، غنية الطلاب ق 71 - 72 ، 81 ، الواضح ق 47 . ( 181 ) ( بيض ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .