طبيخ آخر : تأخذ من النفط أربعين رطلا ، ومن « 1 » الزرنيخ الأحمر ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الزفت ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الرطب ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الزفت القبرصى ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن زيت الكتان أربعة أرطال ، ومن صمغ البطم عشرة أرطال ؛ ومن القلفونية ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الحمر ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الشمع ؟ ؟ ؟ أرطال « 2 » ومن زيت الفجل ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الكبريت ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الزجاج المدقوق رطلان ، ومن دهن البلسان رطل ، ومن المرتك « 3 » ؟ ؟ ؟ أرطال ، ومن الكبريت الرومية ؟ ؟ ؟ رطل ، ومن أطراف القصب ؟ ؟ ؟ رطل ، ومن حب الزئبق ؟ ؟ ؟ رطل . يحل بعضها ببعض ، ثم يزوج « 4 » ، ثم يطبخ ، ثم يصفى ، ثم يؤخذ خرقة بربون « 5 » أو كتان خالص ؛ فيصبغ أحدهما بالآخر « 6 » . فإذا أردت الرمي « 7 » جعلت فيها منه ، ثم رميت به . طبيخ آخر : تأخذ نفطا أبيض ، ونفطا أسود ، ومن دهن البلسان ، وماء الكافور ، وقطران خالص ، ودهن بزر الكتان ، ودهن الغار ، وزيت صافي شامي ، وصمغ الصنوبر المطبوخ ، ولبان ذكر ، ولبان أنثى ، وزفت يابس ، وكبريت ، وشحم كلى ما عز ، وزرنيخ ، وزئبق .

--> ( 1 ) ( من ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 2 ) ( أرطال ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع . ( 3 ) المرتك : مبيض المرداسنج ( الحجر المحرق ) . تذكرة ج 1 ، ص 294 - 295 . ( 4 ) جاء في مقدمة ابن خلدون « ص 450 » أن التركيب هو ( الذي عليه مدار العمل ، وذلك أن التركيب لا يكون إلا بالتزويج والتعفين . فأما التزويج فهو اختلاط اللطيف بالغليظ ، وأما التعفين فهو التمشية والسحق حتى يختلط بعضه ببعض ويصير شيئا واحدا لا اختلاف فيه ولا نقصان بمنزلة الامتزاج بالماء ، فعند ذلك يقوى الغليظ على امساك اللطيف ) . ( 5 ) ( بوبون ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع ، علما بأن الكلمة غير منقوطة في ت ، ع ، ولعل المقصود ( بونيون ) ، وهو نبات أوراقه كالكزبرة وزهرة كالشبت ، لكنه يخلف بزرا طيب الرائحة ، ومنه يشبه الكرفس . تذكرة أولى ج 1 ، ص 87 . ( 6 ) ( الآخر ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م . ( 7 ) ( الرمي ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع .