توقّه ، فإذا / [ ما شئت تبلوه * فكن معاديه أو كن له نشبا « 1 » من قول أبي نواس : ليت من كان عدوّي * كان لإبراهيم مالا « 2 » أو من قول الوائلي : إن سمته كفر نعمى لا بقيت إذا * إلّا بقاء لهاه أو محاربه « 3 » وقوله : مبرقعي خيلهم بالبيض متّخذي * هام الملوك على أرماحهم عذبا « 4 » من قول مسلم : يكسو السّيوف نفوس النّاكثين به * ويجعل الهام تيجان القنا الذّبل « 5 » وقوله : بكلّ أشعث يلقى الموت مبتسما * حتّى كأنّ له في قتله أربا « 6 » من قول أبي تمام :

--> ( 1 ) سقط من المخطوط مقدار خمس صفحات ابتداء من الحاصرة وحتّى رقم ( 1 ) ص 944 استدرك هذا السقط عن ديوان الشاعر و ( مط ) . والبيت في ( ديوان المتنبي 1 / 114 ) من قصيدة يمدح بها المغيث بن علي بن بشر العجلي برواية : « توقه فمتى ما . . . » . وقد نصب تبلوه بأن مضمرة على مذهب الكوفيين ، وتوقه : إحذره ، وتبلوه : تختبره . والنشب : المال والعقار . ( 2 ) رواية البيت في ( مط ) : « عدوا » ، وينسب فيها خطأ لأبي فراس ، ولعلّه تصحيف لم ينتبه له محمد الطاهر بن عاشور ، ولم يراجع شروح ديوان المتنبي ، رغم أنّه يذكر شرح العكبري في الصفحة التالية ، وعرّف الشاعر أبا فراس بالهامش ذاكرا أنّه لم يجد البيت في ديوانه ، وهو لأبي نواس ، وفي ( ديوانه ص 523 ط . دار صادر ) برواية : ليت أعدئي كانوا لأبي إسحاق مالا وجاء في ( ديوان المتنبي 1 / 115 ) بأن قول المتنبي مثل قول أبي نواس هذا . ( 3 ) بيت الوائلي هذا في ( ديوان المتنبي 1 / 115 ) . وهو في ( مط ) برواية : « إن سمته . . » . وكفر النّعمى : جحودها ، ولهاه : ج لهوة ، وهي المال . ( 4 ) البيت في ( ديوان المتنبي 1 / 118 ) برواية : « . . . هام الكماة » . ( 5 ) البيت في ( شرح ديوان مسلم ص 11 ) . من قصيدة يمدح بها يزيد بن مزيد برواية : « . . . دماء الناكثين » . والنّكث : نقض العهد . ( 6 ) البيت في ( ديوان المتنبي 1 / 121 ) . والأشعث : المتغير من طول السفر والحروب . والأرب : الغرض والبغية .