محمد بن عبد الملك الشنتريني الأندلسي ( ابن السراج )
878
جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب
وأقام أبو دهمان بباب سعيد بن سلم « 1 » أيّاما لا يصل إليه ، فلما وصل إليه قال : واللّه إنّي لأعرف قوما لو علموا أنّ سفّ التراب يقيم من أود أصلابهم لجعلوه مسكة أرماقهم إيثارا للعزّ مع الإقلال على عيش رقيق الحواشي . [ أمّا واللّه ، إنّي لبعيد ] « 2 » الوثبة ، بطيء القفلة « 3 » ، ما يثنيني عنك إلّا مثل ما يصرفك عنّي ، [ ولأن أكون مقلّا مقرّبا أحبّ إليّ من أن أكون مكثرا مبعدا ] « 4 » ، وإنّا لا نقصد عملا [ لا نضبطه ] « 5 » ، ولا مالا إلّا ونحن أكثر منه « 6 » إنّ هذا الأمر صار إليك عن غيرك ، وقد أصبح القوم حديثا ؛ إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، وقد لحقتهم ، فتحبّب إلى عباد اللّه بإطلاق البشر ، ولين الحجّاب ، وإنّ حبّ عباد اللّه موصول بحبّ اللّه ، [ وبغضهم موصول ببغضه ؛ لأنّهم شهداء اللّه على خلقه ، ورقباؤه على من اعوّج عن سبيله ] « 7 » . وأوتي المأمون برجل قد وجب عليه الحد ، فقال - وهو يضرب - قتلتني ! قال : الحقّ قتلك ، قال : ارحمني ، قال : لست أرحم بك مّمن أوجب الحدّ عليك . وتكلّم العبّاس بن الحسن بحضرة المأمون ، فأحسن ؛ فقال المأمون : إنّك تقول فتحسن وتحضر فتزيّن ، وتغيب فتؤمن . ولما أتي المأمون بإبراهيم « 8 » ، قال : يا أمير المؤمنين ، إنّك « 9 » وليّ
--> ( 1 ) بالمخطوط : « سعيد بن مسلم » . والخبر مشوّه في المخطوط ، وهو في ( العقد 2 / 316 ) مع اختلاف ، وفيه ( نفسه 1 / 72 ) برواية : « أبو هفّان . . بباب سعيد بن مسلم » . وأبو دهمان الغلّابيّ : شاعر بصري وكاتب ظريف مليح ( الأغاني 22 / 269 ، والبيان 2 / 200 ) . وسعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم الباهليّ من أمراء الدولة العباسية ، وأديب محدّث عالم بالعربية نحو 209 ه ( جمهرة أنساب العرب 246 ، وطبقات النحويين واللغويين ص 196 ، والأمالي للقالي 2 / 423 ، وهامش البيان 2 / 40 ) . ( 2 ) سقطت العبارات بين حاصرتين من المخطوط . ( 3 ) في ( العقد ) : « العطفة » . ( 4 ) سقط ما بين حاصرتين من المخطوط . ( 5 ) سقط ما بين حاصرتين من المخطوط . ( 6 ) بالمخطوط : « أكبر منه » . ( 7 ) زيد ما بين حاصرتين من المحقق اعتمادا على مصدر التخريج . ( 8 ) هو إبراهيم بن محمّد المهديّ بن عبد اللّه المنصور العباسيّ ، وترجمته ص 398 ، والمأمون أبو العباس عبد اللّه بن هارون الرشيد بن محمد المهدي 170 - 218 ه ( المسعودي 2 / 329 ، وجمهرة أنساب العرب 23 ، والأعلام 4 / 287 ) . والخبر في ( كتاب الأمالي 1 / 199 ) مع اختلاف . ( 9 ) بالمخطوط : « إن » .