الباب الحادي عشر في المختار من فصول الخطب القصار قال الشّعبيّ « 1 » : لّما بويع أبو بكر - رضي اللّه عنه - صعد المنبر ، فنزل مرقاة « 2 » من مقعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فحمد اللّه ، وأثنى عليه ، ثم قال : « إنّي ولّيت أمركم ، ولست بخيركم ، ولكنّه نزل القرآن ، وسنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم معلّما « 3 » . اعلموا - أيّها النّاس - أنّ أكيس الكيس [ التّقى ] « 4 » ، وأنّ أحمق الحمق « 5 » الفجور ، وأنّ أقواكم عندي الضّعيف حتّى آخذ له بحقّه ، وأضعفكم عندي القويّ حتّى آخذ الحقّ منه . إنّما أنا متّبع ، ولست بمبتدع ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن زغت فقوّموني . أقول قولي هذا ، وأستغفر اللّه لي ولكم » .

--> ( 1 ) الخطبة في ( السيرة 4 / 311 ، والعقد 4 / 59 مع اختلاف وتقديم وتأخير في عباراتها ، وتاريخ الطبري 3 / 203 ، وعيون الأخبار 2 / 234 ، والبيان والتبيين 3 / 147 ، وإعجاز القرآن للباقلاني ص 65 ط . مصر 1351 ) . في ( عيون الأخبار ) : « الهيثم عن مجالد عن الشعبي » . والشعبي : هو أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي الحميريّ : شاعر راوية من التابعين يضرب المثل بحفظه وكان نديم عبد الملك ورسوله إلى ملك الروم ، ومن رجال الحديث الثقات . ت نحو 103 ه - 721 ( تهذيب التهذيب 5 / 65 ، وتاريخ بغداد 12 / 227 ، والأعلام 3 / 251 ) . ( 2 ) رقي يرقى رقيا ورقيا ورقية : صعد . والمرقاة : الدّرجة ( تاج العروس : رقي ) . ( 3 ) سقطت لفظة « معلما » من عيون الأخبار . ( 4 ) استدركت لفظة « التقى » عن ( عيون الأخبار ) . والكيس : مصدر بمعنى الظرف والفطنة . ( 5 ) بالمخطوط : « الحق » تحريف . والفجور : الانبعاث في المعاصي مع عدم الاكتراث ، والفساد والكذب .