واللّه يجزى المحسنين ، ويعذّب المجرمين ، وأمره أن يدعو من قبله إلى الطاعة والجماعة فإن لهم في ذلك من العاقبة وعظيم المثوبة ما لا يقدرون قدره ، ولا يعرفون كنهه ، وأمره أن يجبى خراج الأرض على ما كانت تجبى عليه من قبل ، لا ينتقص منه ولا يبتدع فيه ، ثم يقسمه بين أهله على ما كانوا يقسمون عليه من قبل ، وأن يلين لهم جناحه ، وأن يواسى بينهم في مجلسه ووجهه ، وليكن القريب والبعيد عنده في الحق سواء ، وأمره أن يحكم بين الناس بالحقّ ، وأن يقوم بالقسط ، ولا يتّبع الهوى . ولا يخف في اللّه عزّ وجل لومة لائم ، فإن اللّه جلّ ثناؤه مع من اتّقاه وآثر طاعته وأمره على ما سواه » . وكتب عبد اللّه بن أبي رافع مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لغرّة شهر رمضان سنة 36 ه » . ( تاريخ الطبري 5 : 231 ، وشرح ابن أبي الحديد م 2 : ص 25 ) صورة أخرى وروى الشريف الرّضىّ في نهج البلاغة قال : ومن عهده عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر حين قلّده مصر : « فاخفض لهم جناحك ، وألن لهم جانبك ، وابسط لهم وجهك ، وآس بينهم « 1 » في اللّحظة والنّظرة ، حتى لا يطمع العظماء في حيفك لهم « 2 » ، ولا ييأس الضّعفاء من عدلك عليهم ، فإن اللّه تعالى يسائلكم معشر عباده عن الصغيرة من أعمالكم والكبيرة والظاهرة والمستورة ، فإن يعذّب فأنتم أظلم « 3 » ، وإن يعف فهو أكرم . واعلموا عباد اللّه أنّ المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا وآجل الآخرة ، فشاركوا أهل الدنيا في دنياهم ، ولم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم ، سكنوا الدنيا بأفضل

--> ( 1 ) آس بينهم : أي سو بينهم ، وتقديره : اجعل بعضهم أسوة بعض . ( 2 ) أي في جورك لأجلهم . ( 3 ) أفعل هنا بمعنى الصفة ، أي فأنتم الظالمون .