إلىّ . قال : وما هو ؟ قال : الحسام القاطع ، ذو الرّونق اللامع ، الظمآن الجائع ، الذي إن هززته هتك « 1 » ، وإذا ضربت به بتك « 2 » . قال : فما أبغض السيوف إليك يا عمرو ؟ قال : الفطار « 3 » الكهام « 4 » ، الذي إن ضرب به لم يقطع ، وإن ذبح به لم ينخع « 5 » . قال : فما تقول يا ربيعة ؟ قال : بئس السيف واللّه ذكر ! وغيره أبغض إلىّ منه . قال : وما هو ؟ قال : الطّبع « 6 » الدّدان « 7 » ، المعضد « 8 » المهان . قال : فأخبرني يا عمرو : أىّ الرّماح أحبّ إليك عند المراس ، إذا اعتكر الباس ، واشتجر الدّعاس « 9 » ؟ قال : أحبها إلىّ المارن « 10 » المثقّف ، المقوّم المخطف « 11 » ، الذي إذا هززته لم ينعطف ، وإذا طعنت به لم ينقصف . قال : ما تقول يا ربيعة ؟ قال : « نعم الرمح نعتّ ! وغيره أحبّ إلىّ منه . قال : وما هو ؟ قال : الذابل « 12 » العسّال ، المقوّم النّسّال ، الماضي إذا هززته ، النافذ إذا همزته . قال : فأخبرني يا عمرو عن أبغض الرّماح إليك ؟ قال : الأعصل « 13 » عند الطعان ، المثلّم السّنان ، الذي إذا هززته انعطف ، وإذا طعنت به انقصف . قال : ما تقول يا ربيعة ؟ قال : بئس الرمخ ذكر ! وغيره أبغض إلىّ منه . قال : وما هو ؟ قال : الضعيف المهز « 14 » ؛ اليابس الكزّ « 15 » ، الذي إذا أكرهته انحطم ، وإذا طعنت به انقصم . قال : انصرفا ، الآن طاب لي الموت » . ( الأمالي 1 : 152 )

--> ( 1 ) مزق . ( 2 ) قطع . ( 3 ) الذي لا يقطع ، وهو مع ذلك حديث الطبع . ( 4 ) سيف كهام : كليل . ( 5 ) لم يبلغ النخاع . ( 6 ) من الطبع : أي الصدأ . ( 7 ) الذي لا يقطع . ( 8 ) القصير الذي يمتهن في قطع الشجر وغيرها . ( 9 ) الطعان : دعسه إذا طعنه . ( 10 ) المارن : مالان من الرمح ، والمثقف : المسوى بالثقاف ، وهو ما تسوى به الرماح . ( 11 ) الخطف بضم فسكون : الضمر ، وإخطاف الحشى : انطواؤه ، ومنه فرس مخطف الحشى : أي ضامره ، ورجل مخطف كذلك ، ورمح مخطف أي دقيق . ( 12 ) قنا ذابل : أي دقيق لاصق بالليط ( بكسر اللام ، والليطة : قشر القناة ) ، والعسال : الشديد الاضطراب إذا هززته ومنه العسلان بالتحريك ، وهو عدو فيه اضطراب ، والنسلان قريب منه . ( 13 ) الملتوى : المعوج ( 14 ) مهزه كمنعه : دفعه . ( 15 ) الكزازة : اليبس والانقباض كز فهو كز .