فقلب ، إلا أن يراد أنّ الشئ الجليل يكون في بدئه صغيرا ، كما قيل : « القرم من الأفيل » ( م ) . والقرم : الفحل من الإبل ، والأفيل : الصغير منها ، والجمع الإفال . وأصل المثل أنّ فلحسا كان سيّدا عزيزا ، يسأل سهما في الجيش وهو في بيته فيعطاه ، ثم يسأل لبعيره على ما ذكرناه قبل ، ثم نشأ له ابن يقال له زاهر ، سلك سبيله في ذلك ، فقيل له : « العصا من العصيّة » ، أي أنت من أبيك . * * * « 1187 » - قولهم : العقوق ثكل من لم يثكل وذلك أنّ الوالد إذا فقد برّ الولد فكأنه قد ثكله . « 1 » والفرس تقول : سواء الموت والغيبة ، وقلت : إذا ما استمرّ على هجره * فخلّ التّفكّر في أمره هب الموت عاجله بغتة * وغيّبه القبر في قعره فسيّان من غاب عن أهله * ومن سكن التّرب في قبره سبيل الجميع إلى فرقة * فإن أنت لم تدره فادره وحلو الحياة إلى مرّها * وصفو المعاش إلى كدره « 1 » * * * « 1188 » - قولهم : العود أحمد وهو في أعجاز أبيات لا أعرف أيّها أسبق ، فمنها قول الشاعر : فإن كان منّى ما كرهت فإنّنى * أعود لما تهوين والعود أحمد

--> ( 1187 ) - الميداني 1 : 311 ، المستقصى 134 . ( 1 ) ساقط من ص ، ه . ( 1188 ) - فصل المقال 208 ، الميداني 1 : 324 ، المستقصى 134 ، اللسان ( عود ) .