[ 63 ] - قولهم : أن ترد الماء بماء أكيس * * * [ 64 ] - وقولهم : اشتر لنفسك وللسّوق يضرب مثلا للآخذ بالثّقة والاحتياط . يقول : الكيس أن ترد المنهل ، ومعك فضل ماء تزودّته من منهل قبله . والكيس : خلاف الحمق . وقال على رضى اللّه عنه : إمّا تراني كيّسا مكيّسا * بنيت بعد نافع مخيّسا « 1 » * سوطا شديدا وأميرا كيّسا « 2 » * وقال إبراهيم النّخعى لمنصور بن المعتمر : سل مسألة الحمقى ، واحفظ حفظ الأكياس ، وقال زيد الخيل : أقاتل حتّى لا أرى لي مقاتلا * وأنجو إذا لم ينج إلّا المكيّس « 3 » وكانت تميم يدعون الغدر كيسان ، قال النّمر بن تولب : إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم * إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد « 4 »

--> [ 63 ] - الميداني 1 : 22 ، المستقصى 148 ، اللسان ( كيس ) . [ 64 ] - فصل المقال 248 ، الميداني 1 : 247 ، المستقصى 79 . ( 1 ) اللسان « كيس ، خيس » ، وفيه : « نافع سجن بالكوفة ، كان غير مستوثق البناء ، وكان من قصب ، فكان المحبوسون يهربون منه ، فهدمه على رضى اللّه عنه ، وبنى المخيس لهم من مدر » ( 2 ) رواية اللسان : * بابا كبيرا وأمينا كيّسا * ( 3 ) اللآلي 345 ، وروايته : « أقاتل ما كان القتال حزامة » . ( 4 ) الشعر والشعراء 1 : 269 وبعده : إذا كنت في سعد وأمّك منهم * غريبا فلا يغررك خالك من سعد فإنّ ابن أخت القوم مصغى إناؤه * إذا لم يزاحم خاله بأب جلد ونسبهما صاحب اللسان في ( كيس ) إلى ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن ، برواية مخالفة .