وقالوا : أمّ المؤمنين ، وأمّ الكتاب . فهذه الكنى عربيّة . والكنى المولّدة كثيرة ، منها : أبو المضاء : الفرس ، وأبو اليقظان : الديك ، وأبو خداش : السّنّور . * * * [ 22 ] - قولهم : أوّل الغزو أخرق يضرب مثلا لقلة التّجارب ، يراد ، إنّما الأحكام بعد المعاودة ، والتّجربة ردء العقل . ورأى أعرابىّ رجلا ينال من سلطان ، فقال : إنّك غفل لم تسمك التّجارب ؛ وكأني بالضّاحك إليك باك عليك ؛ والعقل عقلان : مخلوق ومكتسب ؛ فالمخلوق ما يجعله اللّه لعبده ويكلّفه من أجله ، والمكتسب ما يناله العبد بالتّجربة وليس يفضّل رأى الشيخ على رأى الغلام إلا لتجربة الشيخ وغرارة الغلام . ويقال لمن لا تجربة له : غرّ بيّن الغرارة ؛ قال الشاعر : ابحث لتعلم ما قد كنت تجهله * فالعقل فنّان مطبوع ومسموع وقيل لابن هبيرة : أىّ شيء أوّل العقل بعد الغريزىّ المولود ، والتّالد الموجود ؟ قال : تجربة الأمور والتثبّت فيها ، والتقلّب في البلاد ، والنظر في عجائبها . قال الشيخ رحمه اللّه : على أن التجربة لا تنفع إلا العقلاء ؛ وأما الجهّال فليس لهم فيها منفعة . وقد قيل : إنّما تنفع التجارب من كان عاقلا ، وقيل : * وقد ينفع المرء اللّبيب تجاربه *

--> [ 22 ] - الميداني 1 : 26 ، المستقصى 176 .