[ 23 ] - قولهم : إنّما يضنّ بالضّنين قاله الأغلب بن جعشم ؛ ومعناه : تمسّك بإخاء من يتمسّك « 1 » بإخائك ؛ وشرّ الناس صحبة ، وألأمهم إخاء من يرى لنفسه من الحقّ ما لا يرى عليها . وقيل « 2 » : « خلّ سبيل من وهى سقاؤه » ( م ) . وقال لبيد : فاقطع لبانة من تعرّض وصله * ولخير واصل خلّة صرّامها « 3 » ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول المثقّب : فإنّى لو تخالفنى شمالي * خلافك ما وصلت بها يميني « 4 » إذا لقطعتها ولقلت بيني * كذلك أجتوى من يجتوينى « 5 » وقلت « 6 » : قد آذن الخليط بانطلاق * فحلّ عنك شدّة الإشفاق لا تعترضك حمقة العشّاق * وداو من ملّك بالفراق * فليس للفارك كالطّلاق * ومثله قول أبى النّضير عمر بن عبد الملك : رحلت أنيسة بالطّلاق * ففككت من ضيق الخناق لو لم أرح بطلاقها * لأرحت نفسي بالإباق ودواء ما لا تشتهيه النفس تعجيل الفراق * * *

--> [ 23 ] - الميداني 1 : 34 ، المستقصى 168 . ( 1 ) ص ، ه : « تعلق » . ( 2 ) ص ، ه : « ويقال » . ( 3 ) من المعلقة 134 - بشرح التبريزي . ( 4 ) ديوانه : 29 . ( 5 ) الاجتواء : ألا يستمرئ البلاد . ( 6 ) سقطت هذه الأبيات من ص ، ه .