فجاءني أعرابيّ ومعه قربة ملآنة ، فأبى أن يبيعها إلّا بخمسة دراهم فدفعتها إليه ، ثم أخذت القربة ، فقلت : ما رأيك يا أعرابيّ في السويق ؟ فقال : هات ، فأعطيته سويقا ملتوتا بزيت ، فجعل يأكل حتى امتلأ ، ثم عطش ، فقال عليّ بشربة ، فقلت [ له ] « 1 » : بخمسة دراهم على قدح من ماء ، فاسترددت الخمسة ، وبقي الماء « 2 » . ومنه أنّ رجلا استودع « 3 » رجلا مالا ، وحجّ ورجع ، فطلبه فجحده وجعل يحلف له ، فانطلق الرجل إلى أبي حنيفة ، فخلا به وأخبره بأمره « 4 » ، فقال له الإمام : لا تعلم « 5 » أحدا بجحوده - وكان الرجل يجالس أبا حنيفة - فقال له : وقد خلا لهما المكان : إنّ هؤلاء بعثوا يستشيرونني في رجل يصلح للقضاء ، وقد اخترتك ، فانصرف من عند الإمام وقد طمع بذلك ، ثم جاء صاحب الوديعة ، فقال له الإمام : ارجع إلى صاحبك وذكّره لاحتمال أن يكون ناسيا فذهب إليه ، وسأله فلم يحتج معه إلى علامة ، بل دفع إليه متاعه ، وتوجّه بعد ذلك إلى أبي حنيفة ، فقال له أبو حنيفة : إني نظرت في أمرك ، فأردت أن أرفع قدرك ، ولا أسميّك حتى يحضر ما هو أنفس من هذا « 6 » . ومنه أنه كان بجوار أبي حنيفة شابّ يغشى مجلسه ، فقال له يوما من الأيّام : يا إمام ، إني أريد التّزويج إلى فلانة من أهل الكوفة وقد خطبتها من وليّها ، فطلب مني من المهر فوق وسعي وطاقتي ، فقال أبو حنيفة : فاستخر اللّه تعالى ، وأعطهم ما طلبوه منك ، فأجابهم إلى ما طلبوا ، فلمّا عقدوا النكاح جاء إلى أبي حنيفة ، فقال : إنّي سألتهم أن يأخذوا منّي البعض ، ويدعوا البعض عند الدخول ، فأبوا ، فما ترى ؟ قال : احتل ، واقترض حتى تدخل بأهلك ، فإن الأمر يكون أسهل عليك من تعقيدهم . ففعل ذلك ؛ فلمّا زفّت إليه ، ودخل بها ، قال له أبو حنيفة : ما عليك إلّا أن تظهر الخروج بأهلك عن هذا البلد إلى موضع بعيد . فاكترى الرجل جملين وأحضر آلات السفر وما يحتاج إليه ، وأظهر أنّه يريد الخروج من البلد في طلب المعاش ، وأن يصحب أهله معه ، فاشتدّ ذلك على أهل المرأة وجاؤوا إلى أبي حنيفة يستشيرونه ، فقال لهم أبو حنيفة : له أن يخرجها إلى حيث شاء ، فقالوا : لم نصبر على ذلك ، قال : فأرضوه بأن تردّوا عليه ما أخذتم منه ، فأجابوه إلى ذلك ، فقال أبو حنيفة للفتى : إن القوم قد سمعوا ، وأجابوا إلى أن يردّوا عليك ما أخذوا منك من المهر ، ويبرئوك منه ، فقال

--> ( 1 ) تكملة من ب . ( 2 ) الأذكياء 47 . ( 3 ) ط : « أنه استودع رجل بالكوفة رجلا » . ( 4 ) ط : « بذلك » . ( 5 ) ط : « لا تكلم » . ( 6 ) الأذكياء : 47 .