عبد الملك الثعالبي النيسابوري ( مترجم : رضا انزابى نژاد )
438
ثمار القلوب في المضاف و المنسوب ( فارسى )
قوس اللّه . همان است كه قوس قزح گويند و هر چيز كه كم پايد و بيش درنگ نكند بدان مانند كنند علوىّ الحمّامى گفته : فشبّهت سرعة أيّامهم * بسرعة قوس يسمّى قزح يعنى : من شتاب روزگار ايشان را به شتاب قوس قزح مانند كردم در خبر آمده « لا تقولوا قوس قزح . . . » يعنى : « قوس قزح » نگوييد ، بلكه قوس اللّه بگوييد كه قزح از نامهاى شيطان است . شايد هم اضافه كردن قوس به « اللّه » از آن باشد كه حصول آن كار خداست حال آن كه كمانهاى ديگر كار مردم است . و أواء دمشقى در بيتى « قوس السماء » گفته : احسن بيوم ترى قوس السّماء به * و الشمس مسفرة و البرق خلّاس يعنى : چه روز خوشى كه كمان آسمان را مىبينى در حالى كه آفتاب درآمده و برق مىدرخشد . . . و سيف الدوله در شعرى « قوس السحاب » خوانده . قوس السّحاب - قوس اللّه . قوس السّماء - قوس اللّه . قوس قزح - قوس اللّه . قوط الملائكة . چنين خوانده و شنيدهام كه در نزديكى دروازهء آمد تخته سنگى بزرگ است كه شكافى دارد و از آن شكاف آب بيرون مىآيد ، مردم و چهارپايان از آن آب مىنوشند و به آن شكاف « قوط الملائلكه » گويند . و قوط به زبان آنها شكاف است . قيافة بنى مدلج . ( نشانهشناسى بنى مدلج ) دانش قيافه - در ميان ملّتها - به عرب اختصاص دارد و آن عبارتست از دريافت و شناخت درست چيزها و افراد و خويشاوندى مردم از نشانهها و اين علم در ميان قبيله كنانه بيش از ديگران است و بنى مدلج نيز در پىشناسى از همه شاخههاى كنانه سر است . چنان كه آنها مىتوانند با آثار و نشانهها نسبت سياهى را به سفيدى ثابت كنند و