البحتري الشّكر نسيم النّعم . غيره : لسان الشّاعر أرض لا تخرج الزّهر حتى تستسلف المطر . ما ظنّك بقوم الاقتصاد محمود إلا منهم ، والكذب مذموم إلا عندهم . ابن عبّاد النّثر يتطاير تطاير الشّرر ، والنّظم يبقى بقاء النقش في الحجر . غيره إيّاك والشّاعر ؛ فإنّه يطلب على الكذب مثوبة ، ويقرّع جليسه في أدنى زلّة . أبو سعيد المخزومي الكلب والشّاعر في حالة * يا ليت أنّي لم أكن شاعرا أما تراه باسطا كفّه * يستطم الوارد والصّادرا ابن المعذّل أي ماء لحرّ وجهك يبقى * بين ذلّ الهوى وذلّ السّؤال « 1 » عوف بن محلّم « 2 » لساني وقلبي شاعران كلاهما * ولكنّ وجهي مفحم غير شاعر المتنبي وفؤادي من الملوك وإن كا * ن لساني يرى من الشّعراء « 3 » ابن أبي فنن وإن أحقّ الناس باللّوم شاعر * يلوم على البخل الرجال ويبخل « 4 » دعبل يموت رديء الشّعر من قبل أهله * وجيّده يبقى وإن مات قائله « 5 » غيره : أراني إذا ما قلت شعرا أسرته * وما الشّعر إلّا ما يسير ويكتب آخر : وممّا يقتل الشعراء غمّا * عداوة من يقلّ عن الهجاء آخر : وللشّعراء ألسنة حداد * على العورات موفية دليله أحسن من خمسين بيتا سدى * جمعك معناهنّ في بيت أبو تمام ما أضيع الغمد بغير نصله * والشّعر ما لم يك عند أهله « 6 »

--> ( 1 ) لعبد الصمد بن المعذل ، الأغاني 13 / 253 . ( 2 ) عوف بن محلم الخزاعي . أحد العلماء الأدباء اختص بطاهر بن الحسين ثم بابنه عبد اللّه ( ت . 220 ه ) . معجم الأدباء 16 / 139 . ( 3 ) الديوان 445 . ( 4 ) زهر الآداب 641 . ( 5 ) المرجع نفسه : 640 . ( 6 ) ديوانه 505 ، وفيه : ما أضيق الغمد . . .