الزّهري « 1 » إعادة الحديث أشدّ من نقل الصّخر ، وكذاك أصحاب الحدي * ث نفاقهم عند الكبر أنت عين الجود نصّا وقياسا * وبيان الحقّ نصّ وقياس « 2 » ولما لم أجد ماء طهورا * أبيح لي التّيمّم بالتّراب إنّ حراما قبول مدحتنا * ومنع ما يرتجي من الصّفد « 3 » كما الدّنانير بالدّراهم في النّقد * حرام إلّا يدا بيد ولم أر حرّا قطّ يقتل بالعبد زفّت إليك لنا عرائس أربع * ففضضتها بالسّمع وهي قصائد « 4 » فابعث إليّ مهورهنّ بأسرها * إنّ النّكاح بغير مهر فاسد [ فليس لما دون النّصاب قضيّة النّصاب وإن كان النّصاب به تمّا « 5 » . إذا أعيا الفقيه وجود نصّ * تعلّق لا محالة بالقياس نذرت للّه صوما إن رجعت وما * كفّارة النّذر إلا في الوفاء به ابن العميد قل لابن خلّاد « 6 » إذا جئته * مستندا في المسجد الجامع هذا زمان ليس يحظى به * حدّثنا الأعمش عن نافع القصّاص والزهّاد إذا رأيتم رياض الجنّة فارتعوا فيها . المنافق في المجلس كالطير في القفص . النّدم توبة ؛ والتّوبة ندم . نجا المخفّون ، افتضحوا فاصطلحوا . أقصر لمّا أبصر . عين « 7 » عرفت فذرفت . الدّعاء مفتاح الرحمة .

--> ( 1 ) محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن شهاب . أول من دون الحديث توفي سنة 124 ه . حلية الأولياء 3 / 360 . ( 2 ) لأبي الفتح البستي . يتيمة الدهر 4 / 312 . ( 3 ) الصفد : العطاء . ( 4 ) اليتيمة 4 / 312 لأبي الفتح البستي . ( 5 ) نفسه . ( 6 ) وهو خطأ ، وابن خلاد هو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي . كان قاضيا أديبا محدثا وقد اختص بابن العميد ، واتصل بالمهلبي الوزير . ( 7 ) يروى : أمين .