وفي واصل يقول صفوان : فما مس دينارا ولا صر درهما * ولا عرف الثوب الذي هو قاطعه وفيه يقول أسباط بن واصل الشيباني : وأشهد أن اللّه سماك واصلا * وأنك محمود النقيبة والشيم ولما قام بشار بعذر إبليس في أن النار خير من الأرض ، وذكر واصلا بما ذكره به صفوان : زعمت بأن النار أكرم عنصرا * وفي الأرض تحيا بالحجارة والزند وتخلق في أرحامها وأرومها * أعاجيب لا تحصى بخط ولا عقد « 1 » وفي القعر من لج البحار منافع * من اللؤلؤ المكنون والعنبر الورد كذلك سر الأرض في البحر كله * وفي الغيضة الغناء والجبل الصلد ولا بد من أرض لكل مطير * وكل سبوح في الغمائر من جد « 2 » كذاك وما ينساح في الأرض ماشيا * على بطنه مشي المجانب للقصد « 3 » ويسري على جلد يقيم حزوزه * تعمج ماء السيل في صبب حرد « 4 » وفي قلل الأجبال خلف مقطم * زبرجد أملاك الورى ساعة الحشد وفي الحرة الرجلاء تلفى معادن * لهن مغارات تبجس بالنقد « 5 » من الذهب الإبريز والفضة التي * تروق وتصبي ذا القناعة والزهد وكل فلز من نحاس وآنك * ومن زئبق حي ونوشاذر يسدي « 6 »

--> ( 1 ) الأروم : جمع أرومة ، وهي الأصل . العقد : ضرب من الحساب . ( 2 ) الغمائر : جمع غمير ، وهو الماء الكثير . الجد ، بالضم والفتح : شاطئ النهر ، أي لا بد لكل سابح من شاطئ . ( 3 ) ينساح : يمشي على بطنه . ( 4 ) التعمج : التلوي . الصبب : الموضع المنحدر . الحرد : المتنحي المعتزل . ( 5 ) الحرة : أرض حجارتها سوداء . الرجلاء : التي لا يستطاع المشي فيها لخشونتها وصعوبتها . تبجس بالنقد : تنفجر بالذهب والفضة . ( 6 ) الفلز : جواهر الأرض كلها . الآنك : الرصاص قال كراع : هو القصدير . وجعل الزئبق حيا لسرعة حركته . النوشاذر : حجر صاف .