له « 1 » . « 2 » قال علىّ عليه السّلام : لسان العاقل فى قلبه « 3 » . و قال [ ع ] : أفقر الفقر الحمق و أغنى الغنى العقل « 4 » . و قال لقمان : اذا أصحبت « 5 » انسانا فانظر إلى عقله أكثر ممّا تنظر إلى ذنبه ، فإنّ ذنبه لك و عقله له و لك . العاقل من يستدلّ بأسرار الوجوه على أسرار القلوب . العاقل ما يرى بأوّل رأيه آخر الأمور و يهتك عن مبهماتها ظلم السّتور . العقل يستنبط دفائن « 6 » القلوب و يستخرج ودائع « 7 » الغيوب . قال عبد الملك « 8 » بن مروان : ثلاثة أشياء تدلّ على مقدار أربابها : الكتب تدلّ على مقدار عقل كاتبه ، و الرّسول يدلّ على مقدار عقل مرسله ، و الهديّة على مقدار * 550 * عقل مهديها . خير المواهب العقل و شرّ المصائب الجهل . لو لا العقول لكان أدنى ضيغم * أدنى إلى شرف الى الإحسان « 9 » حسب الفتى عقله « 10 » يعاشره * اذا تحاماه اخوان و خلّان من كان للعقل سلطان عليه غدا * و ما على نفسه للحرص سلطان و يا أخى الجهل إن أصبحت فى لجج * فإنّ ما بينها لا شكّ ظمآن

--> ( 1 ) لها . ( 2 ) الكامل 3 / 100 ، بغية الباحث ص 259 . ( 3 ) غرر الحكم فصل 61 ح 62 ، نهج البلاغه قصار شمارهء 41 . ( 4 ) بحار الانوار 1 / 95 ح 31 . ( 5 ) أصبحت . ( 6 ) دفاين . ( 7 ) ودايع . ( 8 ) عبد المالك . ( 9 ) با كاربرد « الى الانسان » به جاى « الى الاحسان » اين بيت در ديوان متنبى شرح ناصيف اليازجى دار صادر . بيروت ج 2 ص 252 آمده است . ( 10 ) در اين موضع يك كلمه خوانده نمىشود .